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心思疾病常常被人们视为一种现代流行病，它们的呈现和现代生活改变有关。乃至，有人以为心思疾病是现代人心思软弱的体现，本质上是无病呻吟。但其实，早在3000年前，古巴比伦人和亚述人在美索不达米亚就发现精神疾病是实在存在的。
在伊拉克和叙利亚的考古基地里，科学家们发现一批40块泥板组成的书，它可谓美索不达米亚的“疾病确诊大全”。
这本书用阿卡德语（一种楔形文字）写成，里边包含了对癫痫、皮肤病等生理疾病的描绘，也有很大一部分是关于心思疾病的。
牛津大学亚述学教授穆迪·拉希徳（Moudhy Al-Rashid）对心思疾病特别感兴趣，专门研究这部分内容。他发现，尽管时隔3000年，但古人和现代人对心思疾病的描绘，不同不大。
在整本书中，郁闷是最常见的心思疾病。尽管古巴比伦人和亚述人没有给它专门造出一个词，但他们明显意识到这种状况是疾病，而不是简略的伤心。
郁闷会使人失掉胃口：“假如不幸不断地来临到他身上，他会不断地叹气。他会吃面包，会喝酒，但这些对他不起作用。他会感叹，‘哦，我的心！’他无精打采，得了相思病。男人、女性都会有这种状况。”“他能喝酒，可是酒没有真的进入他的肉体。他有时脸色苍白，有时脸色发红，有时越变越黑。他忧虑，他懊丧，他的心不能说话。”
也会使人失掉愿望：“他对面包和酒没有愿望，他对女性也没有愿望。他的心无法引发对女性的巴望，不会走进她们。他滔滔不绝，重复痉挛，心情低落，不停地倾吐，‘不幸不幸我吧！’ ”
也会导致神经式微：“他在卧室里因惊骇而哆嗦，四肢变得衰弱。他常常跛行，有时吓得他白天和晚上都睡不着觉，常常做令人不安的梦。”乃至使人忘词：“他常常忘掉自己想说的词，他尽力说，可是说不出来。”
这篇写于公元前900年到600年的文章，还描绘了郁闷症患者会头晕、出汗、全身疲乏，呈现乖僻的行为。他们有时会处处乱逛，但不知道自己在做什么；有时会平白无故地大笑或哭泣，说不出来原因。在美索不达米亚文明里，有两个短语来指代哭泣，一个是拟声词，另一个翻译过来是，“哦，我的心！”或许“哦，我的内脏！” 这些短语在“确诊手册”中很常见。
哀痛心情也有不同的比方，最常见的是hiplibbi，意思是“心碎”，有时也指“焦虑”和“胃痛”。到公元前1世纪左右，美索不达米亚的人们对郁闷症的认知愈加清晰，知道它会使人发生极度的苦楚和惊骇，乃至发生错觉。其时，有种常见的精神病叫“狼毒症”，即患者以为自己变成了狼或许野狗，这也是郁闷症的一种。
除了郁闷外，强迫症也被记载在“确诊大全”里，关于它的描绘能够说是适当现代。“他不知道自己为什么被逼承受一些事，被逼隐秘一些事。……不知道为什么必定要踏着血走，或许必定要去有血的当地。”“不知道为什么，他看到一个被咒骂的人就会充溢惊骇。不管是睡在那人的床上，坐在他椅子上，在他餐桌上吃饭，仍是喝那个被咒骂的人的杯子。”
这种强迫性的惊骇能够拓宽到任何东西。“他不知道他为什么会病态地惧怕床、椅子、桌子、点着的炉子、灯。……他惧怕进出城市、城门、房子，或许大街、寺庙。”有时，患者还会对特定的日子或月份发生惊骇，或许神的姓名在他面前提起时，惊骇不已。
“确诊大全”也记录了兵士的伤口后应激妨碍（PTSD），他们的体现和现代兵士差不多，会有噩梦、闪回、郁闷和过度警惕。从战场上回来后，古代兵士能听到或看到鬼魂，那是战场上他们杀死的人的鬼魂。他们和鬼魂说话，哭泣、乞求，无法区别错觉和实际。有时，他们的身体彻底正常，但会呈现生理性病症，比方在眼睛无缺的状况下忽然失明。
好吧，古代的心思疾病也那么多，患者该怎样办呢？和现在人们去看心思咨询师差不多，其时的人们需求去看巫医。古巴比伦人和亚述人信任，呈现全部疾病，包含心思疾病，都和鬼魂、神灵有关。可能是患者不幸招惹了孤魂野鬼，也可能是触怒了神灵，尤其是女神伊丝塔。
伊丝塔是丰盈和爱之神，也是战役之神，掌管人间千百种疾病。假如对她不敬，只要专业的巫医才知道该怎样抢救。其时的医治办法当然很不科学，不过能起到心思安慰的作用。比方，巫医会给患者制造精巧的宝石项圈和香囊，让他们随身戴着，并教他们念咒语。有时，巫医会让患者献祭一只羊，或许制造泥偶，把罪孽转移到羊和人偶上。
在“确诊大全”里就描绘了一个如何用泥偶医治的事例。“假如一个人，特别是一家之主，长时刻遭受不幸，丢失了大麦、银子、奴隶、牛、马、羊、狗和猪，或许是他家里人死去，他会神经衰弱，四肢衰弱无力。由于这些状况，他对神和国王充溢愤恨，那么，对这个人，神的愤恨就会来临在他身上。”“想要脱节这些灾祸，需求：用泥土和陶土制造两个人偶，一男一女，在左边写上他们的姓名。对女性偶，你应该给她穿上蓝、黑、白色的羊毛外套，戴上围巾和头巾，脖子上挂一个白石头。对男人偶，你给他穿上相同的外套和头巾，用白色的未纺羊毛做成腰带，挂在他腰上。”“在神来之前，准备好典礼，放好酒杯，供给好椰枣、全麦粉和菜。杀一只纯真的羊献祭，烤好后献给神。然后，向神介绍这些人偶，说出他们的姓名，并念以下咒语……”
这么做，只能起到安慰剂的作用，不过有些巫医也会用科学手法，比方涣散患者留意力，尽力让患者高兴，纠正他们乖僻的主意。药物医治和放血疗法也常和心思医治一同，在美索不达米亚，医治心思疾病患者的时刻很长，巫医会长时刻随诊。
拉希徳教师发现，在40个泥板中，最让人形象深入的，是美索不达米亚人以为心思疾病和生理疾病平等重要，没有后者比前者更重要的观念。他们以为思维和身体是一个完全体，不管是哪方面的苦楚，都是由外因引起的，不存在品德问题。这也意味着，它没有对心思疾病的污名化。
心里伤心了，郁闷惊骇了，就像胃痛那样正常，周围人做的不是嘀嘀咕咕，而是找巫医医治。尽管医治办法在现在看来很不靠谱，可是在对待精神疾病的观念上，仍然比现代的有些当地超前许多啊.....
https://cdli.ucla.edu/search/archival_view.php?ObjectID=P273369https://cdli.ucla.edu/search/archival_view.php?ObjectID=P394260https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/21965523/https://www.pbs.org/wgbh/nova/article/ptsd-may-old-combat/https://healthahoy.com/ancient-medicine/babylonian-medicine/https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3842853/
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