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国际尖端的心思学家和一般人的最大差异就在于认知思想才能的不同。
那么尖端心思学家是怎样看待人生的呢？
一、 人生的含义
首先是弗洛伊德。
弗洛伊德提出了人有两种天性，一种是生天性，一种是死天性。
生天性体现为自我天性和性天性，死天性体现为损坏和消灭愿望，人的全部行为都是在这两种天性的驱动下做出的。
弗洛伊德关于人生的含义的观念不行直白，叔本华和尼采关于人生的含义的观念是十分相似，而且愈加直白的。
叔本华提出人和社会是受“生计毅力”驱动的，生计毅力指的是盲目的、无认识的力气，叔本华花费了许多翰墨来证明生计毅力存在的合理性。
尼采受叔本华的影响很大，提出了“权利毅力”，以为全部都是权利毅力假装的产品。
精神分析学派的开山鼻祖弗洛伊德以为：人受生天性和死天性驱动，遵从高兴准则和强迫性重复准则。
欧文·亚龙是今世尖端的心思学家，他关于人生含义的观点受到了存在主义哲学的影响。
他以为：人生并无显着的含义，这个是人类生计焦虑的一部分，是无可防止的。
要处理日子没有显着含义的问题，就要差异普遍含义和个人含义，普遍含义指的是人类的存在自身是没有含义的，个人含义指的是由个别共同阅历造就的含义感。
就像叔本华在《人生的才智》中说，人和人之间本质上没有差异。
可是实际上，叔本华挑选了成为哲学家。
这便是普遍含义和个人含义的差异。一般人没有才能差异一般含义和个人含义的差异，他们乃至也不会问询人生的含义是什么这个问题。
二、 人活着的价值
心思学家马斯洛提出了“自我实现者”的概念，而且为自我实现者做出了16个描绘性的心思画像，一起自我实现也是马斯洛需求层次理论的顶端。
勒庞在《乌合之众》着重了集体受无认识力气的驱动，旁边面体现了个人认识坚决的重要性。在思想晋级的阶段中，自我任务被放在最高阶段。
欧文·亚龙晚年写了一本作品《成为我自己》，着重了一个人成为他的存在的重要性。
之所以成为自己是尖端心思学家所着重的，这是由于大部分人没有办法成为他们自己，他们受集体的观念驱动，受人类跟随快感的天性驱动。
三、 爱是什么
弗洛姆写了一本《爱的艺术》来着重爱是一种才能，他差异了两种不同的爱。
一种是“我需求你，所以我喜爱你”，另一种是“我喜爱你，所以我需求你”。
如果说人生的含义关于他们而言是成为他们自己的存在，那么爱关于他们的含义而言则是看见他人的存在。
日子中大部分人由于“需求他人”而挑选爱他人，他们没有才能看见对方的真实的存在，他们实际上看见的仅仅他们自己的需求。
人类存在“自知焦虑”，他们为了消灭自知焦虑，就会挑选谈爱情，爱情两边没有归于“自我问题”，由于“我”被“咱们”融化了。
无论是弗洛姆仍是欧文·亚龙，都着重老练的爱是树立在成为完好的自己的根底上，然后“看见他人的存在”。
换而言之，尖端心思学家都很注重“自我”的问题，而且不妄图用爱情或许其他手法来处理归于自我的问题。
四、 自在与职责
欧文亚龙提出的人生终极四大关怀中，讲到了人类具有终极的自在。
自在意味着世界不是规划好的蓝图，而是无序的。咱们具有自在意味着咱们具有了自我力气，也意味着咱们担负了职责。
一般人是不喜爱自在的，他们寻觅宗教、戏曲、集体等等，都是为了防止自在。
大部分的一般人是不喜爱为自己的工作担负职责的。他们喜爱寻觅外因，以为他们的不幸是他人或许环境导致的，这样他们防止了承当职责，也失去了自我力气。
尖端心思学家关于终极自在的情绪是客观的，一方面他们以为自在意味着人类具有改动自我的力气，另一方面他们以为职责是一种自动挑选的担任。
欧文·亚龙作为今世尖端的心思学家，他的出世不是十分走运。他幼年住在赤贫的黑人小区，父母亲不识字也不会读书，他和他母亲的联系也欠好。
可是他是一个十分喜爱读书的人，他渐渐生长成为一名尖端的心思学家树立在他一步一步了解常识的根底之上的。
叔本华的“权利毅力”和存在主义哲学四大问题是不同的关于人生含义的解说，可是他们都是在描绘人生相同的问题。
咱们每个人都会面临着人生的问题，比如说自己的价值是什么、怎样看待逝世，一般人不愿意考虑这些问题，只愿意受天性驱动，尖端心思学家会“直视绚烂的烈日”。
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作者 | 奇特小小
榜首心思编缉团 | 一群喜爱仰视星空的年轻人
参考资料：《Social Psychology》
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