每个孩子的健康成长都是家长最期待的。可是养育一个孩子的艰辛却也是只有过来人才能体会的。家长无视无刻需要操心孩子，是否出现了一些问题，这些毛病该如何解决?利方心理咨询中心为您解读。
案例：
妞妞是2岁8个月的小女孩，母亲反应出现憋尿的现象已有一个月,每次憋尿的时候都表现出得很紧张，出现脸红，夹腿，撅屁股的表现，会说“想尿尿”。而母亲带她到厕所后她又说尿不出来，转眼又尿在裤子里，一天能尿5回裤子。一次她还把大便拉在裤子里。母亲怀疑她憋尿时夹腿有性的感觉，十分困惑。妞妞出现的问题不仅是尿裤子，母亲认为她各方面都“有所倒退”，最明显的是整天叫喊“我是小Baby”，躺在地上撒娇，要母亲抱，吃饭要坐在母亲怀里要母亲喂饭，特别粘着母亲，据母亲观察这些表现跟她开始憋尿的时间差不多。母亲表示有些承受不了，总觉得孩子很烦。
妞妞的表现在一些孩子中间普遍存在，为什么小小的孩子会选择这样做来获得快感?这就可以从弗洛伊德的性心理发展阶段来分析。
①口唇期(婴儿出生后0到18个月)
②肛门期(2~3岁)
③性器期(3-6岁)
④潜伏期(5岁至青春期前)
⑤生殖期(青春期及之后)
由于父母不懂得儿童肛欲期的表现，对于孩子出现尿湿裤子或将大便解在裤裆里的现象非常生气，认为是孩子不听话，故意捣蛋或贪玩不愿意上卫生间引起的，于是开始打骂孩子，企图让孩子结束这样的情况。但是，父母的打骂却招致孩子变本加厉的“报复”——更加频繁地尿湿裤子，或将大便解在裤裆里。当孩子承受不了父母给他的压力时，就会出现退缩的状态，比如故事中的女孩整天叫“我是小Baby”，躺在地上要妈妈抱，吃饭要坐在妈妈怀里，还要妈妈喂，这是孩子在寻求自我保护的方法，她希望自己回到小的时候，那时她尿裤子妈妈不会打骂她。孩子的退缩和反抗行为都是孩子承受不了压力、内心在挣扎的反应。
当孩子出现了肛欲期的表现时，父母最明智的做法是平静温和地告诉孩子：宝贝，这不是什么问题，妈妈给你换上干净的裤子。家庭里的所有成员都必须持这样的态度：不可以羞辱、耻笑和责骂孩子，不可以当着孩子的面议论，不可以将孩子尿湿裤子作为家人的谈资。
弗洛伊德认为在性心理发展的这五个阶段，某个阶段的发展得到过分的满足或者受到挫折会导致固着，固着将导致无法正常地进入性心理发展的下一个阶段。而这种固着其实其实不仅仅体现在个人可以固着于童年的某个时期，社会也是如此。
如将北京与上海相比。北京人在吃上格外讲究，能说会道，在穿衣问题上却十分随意，喜欢舒适安逸的生活，与其他地区的人比显然缺乏上进心。这就是口唇期固着的表现。而上海人总把自己禁锢在西装和摩天大楼中，重视“血统”——即便对于土生土长的上海小孩儿也要询问其父母的籍贯，这就是对于规矩的重视。城市中却总有肮脏滞后的小角落。显然是两种形式的肛门期固着并存。
将中国人与日本人作比较。中国人有丰富的饮食文化(干脆被外界调侃为什么都能吃且拿到什么都先想到吃的民族)，随和，有时显得过于随意，排队的时候人挤人，几千年以来统治者轮番粉墨登场，大众却一直干预被奴役。对于食物的重视，缺乏人与人之间的界限感，对于剥削压迫的不反抗则可看做习惯于依赖和软弱，这都是口唇期固着的典型特征。日本人是出名的工作狂，守规矩，喜欢穿制服(连学生服也十分正式)，通常面无表情。与中国人形成鲜明对比的是，日本人口密度很高，走在街上却能保证没有身体接触。十分珍惜资源(当然这也是受困于环境)，垃圾要用来填海，对于我国资源的窥视也可说有一部分是他们性格所致。
再拿封建主义社会与资本主义社会两种社会制度作比较。封建主义社会的原则就是积攒，对于土地和金钱都适用;有一系列繁文缛节，人们却都乐于遵守，为了遵守规则，父亲可以因为自己的亲闺女成为寡妇就逼迫她自杀。这是典型的肛欲期固着的社会制度。资本主义国家的人则十分开放，在传统的中国人看来甚至有些混乱。我们也可以看出资本主义国家的女性更爱化妆，喜欢佩戴饰物，喷香水，资本主义国家的男士则更为绅士，会为女士拉座椅、开门，一定会走在靠马路的一方。这就是性器期固着的表现。另外与普遍口唇期固着的中国人相比，他们的社会显得更加独立。青少年往往有自己的兼职，到了一定的年龄要离开家住，可以自由表达自己的想法，可以参与总统选举。而中国人则更加有依赖性，从对于家庭及家族的重视就可以看出。