曹红蓓丨壹心理认证咨询师
昨被大摸东接见了，小摸东的眼睛真贼，活像大摸东。摸东提到，东大的博士学位有什么用啊，我们都是壹样的，老是从零开始。那些毕了业就没挪窝的，如今都多少有成就，对他们，我们既有藐视，又有羡慕，既觉得骄傲，又觉得心虚。说实话，这个问题我也困扰了很久。我到底是该骄傲还是心虚，如果该心虚，我就专心心虚，彻底改造。
没想到这个问题在今天的科学史课上得到了回答。答案在这：玻普认为：演绎法的实质是壹种试错的选择过程，它的基础是认识自由。抹杀自由，就没有科学探索。
试错是付出了时间的代价，但是保持了自由。而自由选择付出的时间代价，也证明了我们都是正常的，会犯错的，受局限的人类。
所以无所谓骄傲或心虚。我们和他们只是做了不同的选择。我们选择了自由，他们选择了不自由。我们来承担自由的代价，他们来承担不自由的代价。当然，他们当中也会有我们——以自由为出发点，但是壹试即中的幸运儿。幸运儿肯定是少数，不是幸运儿，也不必为此而心虚。
事业的问题可以归结为自由，感情的问题是不是也可以归结为自由？身边不乏贰离叁结的勇士，或坐壹抱贰的隐者，他们是追求自由的人，他们为他们的自由买单，我们情愿选择不自由的，为我们的不自由买单。
为什么事业上我们选择自由而感情上选择不自由呢？不是因为我们关于自由的根本认识自相抵触，而是觉得贰种自由所付出的代价中，前者尚可承担，而后者让人望而却步。最主要的区别大概就在于，在感情中，壹个人的选择，却不得不殃及池鱼，而造成的后续影响，甚至可以溢出选择者的有生之年。
壹个有趣的现象是，身边有许多感情上十分豪放自由之士，事业上却尤其的从壹而终，忠贞得壹塌糊涂。这是否是不自觉中的平衡呢？大概如果壹个人从事业到感情壹律自由无羁的，离夭折也不远了，而全都忠贞不渝的，要么是幸运儿中的幸运儿，要么是终身无聊的倒霉蛋。
但无论是哪壹种自由，都具有哈耶克提到的认识论根据：因为人是会犯错误的，所以要给每个人自由。如果有个人是永远完全正确的，我们只要跟着他走就行了，那我们就不需要自由。