本文选自"心思学说"的付费课程《向焦虑症宣战》专栏, 如需购买悉数课程，请先重视"心思学说"账号，检查专栏《向焦虑症宣战》课程简介，如本课程内容能让您的焦虑症有所改善，或让您更好的应对焦虑，欢迎订阅购买。
作者介绍:高兴大沈，心思学说创始人，国家二级心思咨询师、我国心思卫生协会会员、加拿大阿萨巴斯卡大学咨询心思学硕士。
以下是正文部分(这是专栏第18节， 共20节，其他2节会接连更新)本章节内容大纲：
如前所述，森田先生发现了神经症心思机制的中心是其思维的对立 (心里抵触)。神经症患者在面对日常日子中发生的烦碎作业时不能自拔，达不到意图时不以为是客观实际所造成的，而是以为因自己无能所造成的，然后各样责怪自己。
森田疗法的特征与其他精力疗法不同，不以症状 (患者的主诉)为医治方针。即"不问症状"。为什么不问症状呢?这便是前面所述过的，症状是患者片面的、不合自己志愿的感觉 (恶智)，是神经症特有的观念。"怎样才干做到早上呢汀"怎样才干使自己对读书感兴趣呢记 这些主意重复在脑申索绕，被恶智所 "捆绑"，难以自拔。
对现有症状给予否定，便是对实际的自我加以否定，这对堕入恶性循环掀涡的患者来说是难以承受的。那么，究竟怎样做才使患者从这种无端的苦恼中脱节出来呢?
"依从其美"地 "承受症状"、坦率地 "接收和认可实际中的自己"，把方针分阶段逐步施行和体会，这便是森田疗法。也便是说，本疗法是体系的、阶段式的精力疗法。
本章节正文
医治程序与医治方针森田疗法是怎样施行的呢? 在医治中，要依照表1所示医治程序的规则，从执着于症状和疑病观念的心态中脱节出来，并进一步展现出立异性的活跃开展的精力面貌。
榜首阶段 肯定静卧期
这一期间的要害是免除患者身心的疲惫。除吃饭、上厕所或洗漱外，不管睡得着或睡不看，有必要静卧床上。躺在那里，要想啥就想啥、愁闷就任它愁闷，能否有所体会和脱节都能够。所谓体会和脱节，便是对症状依从其美地加以承受; 并认可和忍耐自己这种依从其美的现状; 可是，对它无所体会也能够。不过，一且感到疲惫或呈现愁闷，有的人因不能活动便待不住了。肯定卧床的期限并没有规则。森田把那些不能恪守静卧要求、缺少医治愿望、不能抑制自己的，当作是歇斯底里和精力分裂症患者，并以为这也是一个辨别确诊朗。那就不再故步自封，而是改变办法进行调查。
开端榜首周肯定卧床，阻止会客、攀谈、看书报和看电视等全部活动，只能单独静卧，因无事可做，患者会感到非常苦恼，使其能体会“生的愿望”。此期的首要意图是从根本上免除患者精力上的烦恼和苦楚。使之静卧不只可调整身心疲惫，还可通过对精力状况的调查进行辨别确诊。让患者任其天然地安静涵养，通过情感的改变规则使烦恼和苦楚天然消失。
（1）愁闷免除卧床第二天，大都患者烦恼消失，也不再为此症状忧虑，便天然呈现一些联想，如病的问题、个人问题、家庭问题等，在此医治前就要告知患者：假如呈现联想或愁闷，不要妄图去消除或遗忘它，要任其开展，又有必要静静地卧床忍耐。这些联想或愁闷，有时可使患者烦躁不安，但当苦恼到达极点时，则有可能在时刻短时刻内敏捷消失，这是由于情感天然改变的成果。大都患者在2-3个小时内呈现上述成果。可是也有的苦恼时有时无，乃至继续到第四、五天，其间有的是由于没有肯定静卧而延长了这一医治进程。第三天，患者回想前一天忽然脱节了苦恼，精力上遭到鼓动，这时向患者阐明，所供给的环境及条件的重要性，不然想脱节苦恼也是不可能的。
（2）无聊期第四天，患者因脱节了苦楚，开端感到无聊，呈现想参与活跃性活动的愿想然后构成期望的苦楚。在患者深入体会没有活动的苦恼之后第二天起，让他起床活动进近第二个医治期。榜首期一般为四天至一周。
（3）失眠症静卧期特别对患者的失眠和焦虑作用显着。对这样的患者吩咐他：假如想睡觉，不用挑选时刻，随时可任意地睡。假如睡不着，接连一周不睡也没什么，千万不要牵强睡。这样可很快使之消除对失眠的忧虑，通过3-7天，大体可免除对失眠的苦恼。
肯定静卧期间通过5天后，大都神经症患者呈现一些愁闷感。像是期望身体活动活动似的，它是否与生理反响有关，这是个往后处理的课题。
第二阶段 轻作业期
运用榜首阶段的愁闷感刚好能够导入第二阶段，着手做些轻度手艺作业，这就算是第二阶段开端，时刻短些也能够。神经症患者都是地道的神经质，为此，有必要要他们加倍用心，仔仔细细地进行作业。并且，日子要条理化，白日不能睡觉，要找些作业干使身体得到活动。要安排好每天的作业，亲自着手有规则地进行。为了破除心境中原本的心境，不能率性而为，即便不太用力也行，要害是要 "为所当为"。
这一时期，还要一起施行阻隔疗法。因而，阻止与人攀谈或文娱，要全神贯注地操控好自己的爱情和作为，要使日子节奏规则化，每天坚持7、8个小时睡觉时刻。白日有必要坚持在户外空气新鲜、阳光充足的当地活动。不允许一个人呆在室内歇息。每天晚饭后，要把当天的活动状况记好日记，以作为了解患者身心境况的材料。
轻作业期不进行全身用力的作业，也不要进行无意图的漫步、吹口哨、歌唱、哄小孩子或与狗嬉戏等消遣排遣的活动。对待身体的不适或强迫观念等，耍静心忍耐、依从其美地任它开展。所谓轻度作业首要是指量力而行的细密作业，如拾宅院里的落叶、拔草、摘掉树上的干叶子，或许调查蚂蚁的活动和植物的成长状况等。要害是耍使他们自觉地投人，决不能强行安置他们从事注入式的被迫作业。
森田指出: 假如不是从自发愿望引起，患者为了寻求自己愿望的完美完成，便要估量作业成果怎样，然后遭到预期焦虑的分配和搅扰，反倒会因作业困难和完不成或不成功而不愿着手去做。为此，晚饭后、寝息前，能够让他们找些削牙签、打磨盖在显微镜载片上面的玻璃片、缝制抹布、糊纸袋等手艺类晚间的作业活动。
关于作业活动的含义，森田先生的榜首高徒高良武久列举了以下2点:
(1)作业活动是人的本质属性之一的活动愿望的体现，呈现症状也只能是它的派生体现; 对症状的执着，也是由于作业习惯上遭到阻止、发生困难的成果。因而，通过作业活动能够使之转化心境，并从中得到辩解对错的启示。
(2)使患者关于在听任症状天然存在状况下，也能参与作业活动的现状加深体会。然后使患者由自我中心的、为了维护自己所持有的内向型心思状况中转化出来，也便是将唯我为我的思维心情引导转变为面向外物为了外物的思维心情，意图便是要养成留意力指向外界事物、养成外向型心思效能的精力状况
第三阶段 重作业期
轻度作业能全天坚持后，即可导入第三阶段，寻觅运用全身力气的重作业。如搭葡萄架、砌花坛、洗轿车等都能够。不能考虑喜爱与否，包含着手冲洗厕所，都要通过亲自实干加以体会，意图便是为了取得打破旧观念这一重要的体会。森田把这种通过亲自实践获取体会的进程命名为 "体得"(亲自体 验、获取心得)，并把它看作是进行作业非常重要的根本心情和思维准备。
有必要亲自体会也是医治要求之一，是作业的意图，耍培养持久性和忍耐力，并获取作业上没有办不到的事儿的认知。这期间的作业最好是重体力劳作，如拉锯、劈柴、田间作业、挖土坑等。不管哪位神经症患者，对作业总是怯弱自卑。
森田以为: 这是由于原属完美欲过强的神经症患者，"过火垂青了以往的失利，被失算和失利搞的心灰意懒"。森田疗规律要使他们面向"办妥了的案例"，这既是为了体会 "唯事实为实在"的道理，也是要重复体会小胜的高兴 (成功感)，以树起自傲; 并可因而在遇到应战时都可取得勇气和决心。这便是体会没有做不到的作业的疗法。
由此必定联想到后边要讲的森田所说爱情规律的问题。森田疗法要求 "有必要了解爱情的特性，学会恰当调控"。别的，扮演爱情印象的人物是 "愿望"。由于想要更好地日子和更多地占有乃是一种生计愿望，这些人正因生计愿望特强而发生激烈的焦虑不安和忧虑郁闷。这便是森田所说:"一旦遭受不幸又将怎样芦 的逝世恐惧心思。"生计愿望"与 "逝世恐惧"本是表里一体的东西，虽然不能像硬币的两个面那样区分。每逢"生计愿望"得以完成，勇气与自傲都会加强;关于不管遇到什么状况都要燃起生计愿望、加强勇气和决心的思维根底的办法，待后论述。
至此，只需有了勇气遇到什么境遇也能斗胆地去应战一下。森田把它叫做 "恐惧直入"。面对恐惧耍听其天然地面向方针坚持应对应战。假使不具备这样的根本心情，每逢遇到应战时就会因心猿意马而呈现躲避行为。这是第三阶段神经症医治的最大要害问题。
第四阶段 日常日子练习期
和曾经的作业活动的做法不同，需求处理的问题是怎样见机行事的处理在人际关系中面对的各种问题。例如写信、打电话、会晤等都能举动自如、能运用曩昔了解的待人办法自由地进行举动。本段医治要求之一便是 "依从并习惯环境"，把握 "和而不同"的心情。此阶段的另一要求则是培养"纯真的心"。
森田指出，"纯真之心"要在施行木疗法进程中逐步育成、医治结束时能对它有所体会。所谓 "纯真之心"，是一种不被任何事物拘谨的憨厚的爱情;也能够说是在完成自我的愿望中带来的一种立异性建造性行为。例如爱迪生年青年代在邮局于勤杂工时，由于厌烦转移重包裹，便制作了一个简便的小推车;后来在车站干电讯技能员，他的职责是每个小时都要由车站向本局宣布联络信号，即便夜间也要准时发送，为了防止因分心误事，便制作了一个衔接闹钟、准时发信号的电器设备。
森田以为，这是由纯真之心发生出来的技能。据禅学所说，遇到困难促进他考虑 "怎样办妥"时初始闪现的主意便是这种纯真的心。由此动身就会天然地发生 "创造性建造性的主意和举动"。
例如，替他人喂食的兔子忽然被野狗咬死了。森田以为，这时呈现的"对兔子很怅惘、对野狗很憎恶"等主意都是纯真的心。从此心动身想到:"尽管如此尽心喂食，可仍是让兔子死掉了! 我耍弄清原因，莫让其他兔子呈现相同遭受，以免被人辞掉!"等，然后会用心肠举动起来。可是，假如思虑人们是否以为我 "缺少职责心"、"是个不用心、不认真的人"等，这些都是 "恶智"。从这种心思动身，便觉得 "最坏的是野狗，自己也已吃了经验，别再干了!" 这样，除了留下 "真是个无用的家伙"这种惋惜外，其他一无所得。
纯真之心与恶智的差异在于，纯真之心者是以兔子为主体，恶智者却是以自己为主体; 从辩解的口词到职责的转嫁，全被翻个儿调换了方位。这便是森田所说禅家的所谓 "二念"，即对客观事物直接反响的纯真朴素的初始观念为照实的良知，在此根底上凝神发生的为个人计划的第二种主意便成为恶智，这些竭尽心计苦思某想出来的主意，早已把初始呈现的纯真主意淹没了。
自我实践
1、 体力劳作：森田疗法实践的钥匙从睡房或家庭卫生做起，作每天量力而行的劳作。体力劳作是最有用的实践办法，它要比脑力劳作更有作用。
2、 做应该作的事：实践的定位做应该做的事，坚持日常的作业和学习，不管自己的心境怎样，这是森田疗法的最要害办法。可是，假如为了训练自己去做与自己志愿相反的事则不是为所当为的真实含义了。
3、 每天要不断的干点什么：实践的强度 要削减睡觉时刻特别是尽量不在白日睡觉，白日要不断的干点什么。
4、 阻止消愁排遣的各种活动： 消愁排遣的活动不等于文娱、运动等活动，前者是为了消除某种心境所进行的，后者是天然的需求。比方即便看森田书，假如是为了消除某种自己不喜爱的心境，也属消愁排遣的活动。 注释：神经质的症状，用消愁排遣的办法也能够处理。可是，由于那样做只不过是精力上的一种暂时性的转化，时过境迁，当即就会从头康复原状。
5、 对症状要采纳忍耐的心情：带着症状坚持实践 （注释：对待症状要不干预，不测验，不拘泥）
不干预，尽可能不要再谈自己的病况。假如遇到症状环绕的状况可采纳所谓不问疗法，假装不知听之任之。不测验，阻止自己测验症状是否好转，心境是否变好，要听其天然地对待病况。不拘泥，假如感觉"头轻快了，精力直爽了"等时，应当留意这只不过是一种自我感觉，从疾病的视点来看，它和苦楚是同一的东西，直爽之后，作为一种相反的动态往往会呈现不愉快，到了彻底脱节愉快与不愉快的感觉之后才是真实康复了健康。6、 阅览森田疗法书本问题：在实践头一周内请不要阅览森田疗法方面的书本，在实践一周后开端每天晚上睡前抽出半小时左右阅览森田疗法的书本，请用体会的心情去读。
7、 切莫拘泥于理论 ：在医治进程中且莫拘泥，把自己的状况机械地与理论对照，牵强用来纠正自己那里好那里欠好，希望能适应天然，坚持安心经时度日的心境就很好，要逐步体会某种体会，在此根底上才干构成正确的理论。
请按上面的要求去实践，森田疗法的实践以一个月为一个进程，也便是说，只要实践到一个月的时分才可能有必定的体会。总的实践时刻短则三个月长则半年。
假如你对本章节内容有什么主张或不明白的当地，请联络专栏作者！
作者：心思学说。重视国内外最新心思咨询与心思医治资讯，探究互联网线上心思咨询新模式；运用互联网与新媒体方式，遍及健康心思学，推进全民心思健康蓬勃开展。