文/不贰
最近，有个朋友总失眠，也问不出什么缘由，细心回忆了一下她的过往，仅有能够解说得通的或许只需不幸的婚姻了。
提到家庭问题，这让我想起了《诗经》里的一个故事。开卷第三篇《卷耳》。
标示拼音:
采采卷耳，不盈顷筐；
嗟我怀人，寘(zhì）彼周行（háng ）。
陟(sè)彼崔嵬，我马虺（huǐ）隤（tuí）。
我姑酌彼金罍（léi）；
维以不永怀(wéi)。
陟彼高冈，我马玄黄。
我姑酌彼兕（sì）觥(guǎng)，维以不永伤。
陟彼砠（jū）矣，我马瘏（tú）矣。
我仆痡（pú)矣，云何盱（yū）矣！
《卷耳》演绎了最早的想念病，想念成疾、如病缠身。说的是一位独守春闺的女子驾车出游，所见皆哀景，所感皆伤情。
她看到路旁边采摘卷耳的姑娘们，仍难免心中郁郁，如采了又采的卷耳不满一筐，自己盼了又盼的爱人仍是不见归来。即便是出门玩耍也难以放心，全部本该欢喜的行为都变得索然寡味、真是愁上添愁的状况。自己尽力守望也不得满意的心境，所以愁郁更盛、想念更浓，甚至感觉山高马瘦、萎靡不振，仆众低靡、喝酒无味。
话说这古代配偶别离，无限思苦的天然是女性，由于女性的日子空间过分狭小，除了等候，一无一切。而男性的国际宽广丰厚，纵是对婚姻真用情者，也难以如深院女子那般去刻骨思恋一个人。出门在外，总有太多的新交故交、大事小情涣散着他的精力和爱情、占有着他的思维和时刻。而日子相对简略空白的女性，就只剩怀念在心中被不断描画、不断扩大。
一道家门，割据出了两种状况：家门之内，是除了怀念什么都没有的女性思维方法；家门之外，是一个除了妻子什么都有的男性大千国际。这种情感的不对等，是由古代的男女社会特色差异形成的，是一种天然注定的关于爱情不对等的投入。《卷耳》中这位女子在想念中全部白费的所为，包含了古往今来全部处于无法中的女性说不出的心境、摆不脱的痛苦、改不掉的结局。
想念是否真能成病？
咱们往常所说的“想念病”，仅仅指一种郁闷思虑的思维状况，严峻些，导致的是精力上的抑郁症。不有那么一句话嘛，为尹消得人瘦弱，我国中医上管这叫做想念症，想念症最大的特色，便是茶饭不思。
中医的观念以为，人的五种心情别离对照着心肝脾肺肾五种器官的健康，怒伤肝、喜悲伤、忧伤肺、思伤脾、恐伤肾，心情过度会导致五脏失调。那么由中医原理看想念病，确实是有或许经过心思影响生理。
不行救药，是由于想念入骨。人假如茶饭不思，不一定都是消化不良，胃出了缺点，也或许是由于脾伤，而胃不过是被诈骗了，受了连累罢了，是典型的脾胃不好。
动了怀念之心，有些伤感，所以才导致了脾伤。脾胃同归于土，胃主受纳，而脾主运化，便是担任把食物转化的能量输送到全身，脾这个搬运工搞了停工，不搬东西了，胃天然就不会受纳了，就像仓库里堆满了东西，也就再装不下新的东西了。
至于为什么失眠，《黄帝内经》早就讲了：胃不好则卧不安。从能量的视点讲，脾不担任运化了，胃觉得自己是饱的，人没有饥饿感，这不过是一种自我诈骗，但大脑却实实在在缺少能量的供给，是不折不扣的现实，如此天然便是神志不宁、难以入眠了。
脾气不振，就会茶饭不思，不喜纳食；脾伤则神难安，不易入眠，所以只需提振脾气。天然就会百症俱消了。
老百姓常讲：仓中有粮，心中不慌。这个道理放在人的身体上，也是相同的。这么说，你就能了解，为什么你的朋友圈里边会有那么多困难群众了吧。中医讲“脾主思”，考虑的思。中医博学多才，担负是有道理的，基层修建决议了上层结构。他人想念你是有原因的。
《卷耳》通篇，都充满着一种病态感：日子是不充盈的、路途是不平稳的、仆众是不强健的、精力是不健全的……这全部，为全诗构建了一种黯然销魂的病态美。一种中产阶级的崇奉匮乏，精力空泛的无法与惊惧。
对病态美的赏识，其实是较高层次的审美兴趣，也是文人阶级偏心的形状。病态美，是在物质基础得以极大充足、赏识方法极尽饱满之后，寻求的一种共同的支离之态：病态美，是一种对执着于满意的逾越。
想念病其实是人的一种偏执特性。用文言讲便是一根筋，倔驴。明末文人张岱曾有一句名言：人无癖不行与交，以其无厚意也；人无痴不行与交，以其无真气也。能思之慕之，能痴之爱之，才是有血性、有真情的人，性情中人，铁血柔情。
能保存对某样事物、某件喜好、某项工作、某个人的一份“痴”，是极为可贵和心爱的，唯真英豪能本性，唯真性情能痴情。
这样来看，宝钗绝顶聪明，又过分于会变通，让宝玉这个男人失去了掌控的无力感。那么，宝玉喜爱偏执的黛玉就水到渠成了。
因而，女性千万不要太聪明。三分流水两分尘，不要把一切的事都探求个一览无余。试试在小事上装一次傻，说不定你会爱上“傻傻的”自己，由于这种方法离美好很近。
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