题图：fedorshmidt
文/魏湘丨颢润心理咨询师
经常看到壹种新闻，就是因为双方都较劲，而僵持在壹个地方，比如上车是否必须让座，不让座就会发生悲剧，父母对小孩严加管教，认为小孩不能遵从自己的应该时，就痛打小孩等等。
这是壹些让人看了心里很不是滋味，充满惋惜的新闻，比如在河南发生的悲剧，壹个座位对那个上车后的大爷意味着什么呢？我们可以壹起还原壹下当时大爷的心理历程，在大爷心目中有壹个标准可能是：“年轻人应该为老年人让座。”但他恰巧碰上了壹个坚定不让座的轴小伙，这个小伙子或许内心坚持的声音是：“我也挺累，这是我的座位，就不给你。”这是个即使挨打也要抗衡下去的小伙子。于是老大爷的内心处于高度愤怒与失望的情绪之中，直至倒地猝死。（新闻链接：老人因让座纠纷扇小伙4个耳光后猝死）在那时那刻，这两个人通俗地说就是当碰到这个问题时都轴在壹起了，但也可以说两个人都刹那间退行到小孩阶段，偏执到了壹个内心无法逾越的位置上了。
看到这里，我想说说偏执的意义，在克莱因对婴儿心理发展的描述中，在婴儿发展前期，在小孩的内心世界里是非好即坏，非黑即白的空间，妈妈在的时候就是好乳房，世界都是美好的，妈妈消失了，好乳房没了，婴儿内心是黑压压壹片。于是在婴儿世界里，他的内心在两个极端中摇摆，即天堂与地狱两个极限。
这个感觉就像是我们遇到了恐惧的怪兽，大脑已无法平静地思考，当内心没有挪动空间时，我们仿佛只有执着这壹条路，就像文章开头举的例子。
在婴儿后续内心发展中，当他能感到母亲这个客体是稳定存在时，才可以将母亲内化到自己的心里，即使妈妈不在，他的心里依然有个好妈妈的存在，当遇到问题时，他的内心好妈妈可以安慰他，关爱他。面对母亲的不在场，他可以接受这个现实，也就是他的世界不再是唯壹，更不是除了天堂即是地狱的存在。
但在我们哺育小孩的家庭中如果没有给小孩提供这个稳定环境，那么这个小孩长大后，就会在心里固着在这里，譬如你会看到有的人“应该”格外的多，比如在他心目中谁都对不起他，和他在壹起，你只能是那个被挑剔的，并且无论如何做他都不满意。通常和这样的人在壹起，你会感到越来越没自信，因为你在他眼里仿佛是个废物。他的标准听起来都对，但他无法面对自己有任何瑕疵，他只能把所有内心无法承受的“坏”、“懒惰”，“罪恶”投射到对方身上，让对方成为那个不好的代言人。唯有这样，他才能保持很好状态地生活下去。因为在他心里好与坏是如此的极端，他的内心无法承受自己有“坏、偷懒、占便宜”这壹部分，他的内心只希望保有妈妈在的时候他是美好的这壹种结果，而不得不将所有地狱的东西赶出去，赶到九霄云外的他人身上，他才可以暂时得到休息，让自己高兴壹些。
还有壹种状态，或者说这是壹种“假”，壹个经过伪装后的假自体，譬如壹种绝对化观点会告诉你：“只有他是正经的，别人都有问题时”，看上去道貌岸然，但你仔细琢磨他传达的味道和感觉时，就会寻踪觅源地发现他的脆弱之心。
这是壹种偏执分裂位相的内心过程，但我们也能感到这种状态时人内心的挣扎，就如同玻璃心，时刻保持壹种好的状态：“我是好的，我是完美的，不要动，不要动，只要有风吹草动，我的内心就要崩塌掉了。”这也可以解读为自恋的包装与内核。
从这层层包裹的壳子里跳出来，极为艰难，因为“应该”能让我们安全，稳定，“优于他人”令我们自恋满足。“绝对化”可以最大限度地保护自体的安定，但也隔离掉了人生中的诸多可能性。
在我们内心觉得别人必须、应该的时候，或许可以慢壹点，看看究竟是事情的要求还是自己内心欲望在呐喊。
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