几年前看到动画的时分，对西比拉体系很讨厌，人被机器规划着，但随着大数据年代的到来，机器体系在告诉我，该看什么，该买什么，社会原本便是个体系，由体系来办理倒也可行。也对动画有了更深的考虑。
在这样一个架空的国际里，西比拉体系（Sibyl System）经过丈量人的违法系数来猜测违法行为，并答应刑警对违法系数高的人施行惩戒。一个未来的城市，人类的心思状况和性情倾向都能被数值化，全部的爱情、愿望、社会病态心思倾向等悉数被记载并办理，每个人都有自己的数值，体系能够自主判定一个人最理想的作业，爱情，心思压力，乃至违法目的。这是个十分理想化的城市，看起来很公平很公平，因为全部都有数据证明，我是一个怎样的人，是一个在社会中处于什么水平的人，那么社会会给我最适合我的合理分配。
剧情的真实转折点是常守朱监督官意识到了赦罪体质者的存在——这类特别的人能够经过意念控制自己的违法系数，是西比拉体系无法处理的缝隙之一。因为社会的平和安定彻底依赖于西比拉的正确作业，假如这些无法处理的景象被公之于众，无疑会极大地不坚定控制根基。西比拉已然以巨大、荣耀、正确来标榜自己，也就意味着从外界看来，它有必要是白璧无瑕的，不能做出任何过错的决议。而一旦它的过错或许过错被广而告之，从未置疑过它的臣民们就会堕入紊乱之中，这也是西比拉要尽心竭力躲藏赦罪体质者的原因。
虽然舞台是在俨然成为反乌托邦社会的日本，但著作所讨论的论题却一点点未局限于故事的布景。相反，在著作中演出的一段段故事却是现代都市中人们心里的真实写照——机械而重复的作业所带来的压力与焦虑，网络上丰厚的人际关系却打发不了的空无，还有那在心头挥之不去的、对过往过错的愧疚和惋惜。
西比拉有存在的理由，也有不该存在的理由。当它的存在或许不该存在，变成了信仰的一部分，性质就发生了改变。全部的有利依据会得到强化，全部的晦气依据会被大脑毁掉。信仰是不需要证明的，恰恰主意，它是正义，用来辅导其他的证明。正因为信仰有过分重要的含义，它也理所应当成为了体系要点管控的目标。好像政府会向宪法学教授灌注讲堂应当宣传本国政治制度的信仰相同，西比拉体系也会极力诱导常守朱去信任它是社会控制不可或缺的一部分。可是站在个人的视点，因为信仰的存在会阻止理性的考虑，所以尽量少地持有信仰才是正确的挑选。
挑选社会的方式并供认它，自古以来，人们为了这个权力，一向不懈努力着。
——常守朱