之前，年青的艺人乔任梁，由于患郁闷症自杀了，此事引起了咱们对此病的注重。更早的时分，就有香港明星张国荣由于此病跳楼自杀，直到现在，咱们在卡拉OK唱他的歌曲的时分，还有人慨叹，这么一个要容貌有容貌，要位置有位置，要金钱有金钱的人，怎样会自杀呢？
其实，并不是条件欠好了，人才郁闷的，许多条件十分好，乃至十分超卓的人，也会郁闷，乃至自寻短见。
那么，究竟什么是郁闷症呢？它间隔咱们每个人，究竟有多远呢？此病究竟能医治好吗？
郁闷症，又称郁闷妨碍，以明显而耐久的心境失落为首要临床特征。
郁闷症的首要症状有：
01心境失落
首要体现为明显而耐久的情感失落，郁闷失望。轻者郁郁寡欢、无愉快感、对任何工作都不感兴趣。重者痛不欲生、失望失望、生不如死。典型患者的郁闷心境有早晨重，晚上轻的节律改动。患者会呈现自我点评下降，以为自己无用，没有任何价值，耽误了咱们，常伴有自责自罪，严峻者呈现罪恶梦想和疑病梦想，部分患者可呈现错觉。
严峻的患者常伴有消沉自杀的观念或行为。消沉失望的思想及自责自罪、缺少自信心可萌生失望的想法，以为“完毕自己的生命是一种脱节”，“自己活在世上是剩余的人”，“我的存在没有任何价值”，并因而走上自杀的路途。
02思想缓慢
患者思想联想速度缓慢，反响迟钝，思路阻塞，自觉“脑子好像是生了锈的机器”，“脑子像涂了一层糨糊相同”。
03毅力活动减退
患者毅力活动呈明显耐久的按捺。临床体现行为缓慢，日子被迫、疏懒，不想干事，不肯和周围人触摸往来，常独坐一旁，逃避交际。
04认知功用危害
研讨以为郁闷症患者存在认知功用危害。首要体现为近事记忆力下降、注意力妨碍、反响时间延伸、警觉性增高、抽象思想才干差、学习困难、言语流畅性差、空间感觉、眼手和谐及思想灵活性等才干减退。
05躯体症状
首要有失眠、乏力、胃口减退、体重改动、便秘、身体任何部位的苦楚、性欲减退、阳痿、闭经等。躯体不适的体诉可触及各脏器，如厌恶、吐逆、心慌、胸闷、出汗等。
郁闷症的失眠，首要体现为早醒，一般比平常早醒2～3小时，醒后不能再入眠，这对郁闷发生具有特征性含义。有的体现为入眠困难，睡觉不深；少量患者体现为睡觉过多。
那么，为何人会患郁闷症呢？
在西医范畴，迄今郁闷症的病因并不清楚，但能够必定的是，生物、心思与社会环境诸多方面要素参加了郁闷症的发病进程。
心思学研讨者调查到，病前性格特征与此病联系密切，如郁闷气质。或许成年期遭受应激性的日子工作，是导致呈现具有临床含义的郁闷发生的重要触发条件。
中医以为，肝主疏泄，假如日子要素导致心情欠安，呈现肝气不舒的状况，则很简单呈现郁闷心情。一同，阳气缺乏也或许与此病联系密切，由于中医调查到，这样的患者，许多人体现为阳气缺乏，在秋冬天简单发生。
那么，中医是怎样来医治的呢？
咱们一般运用疏肝理气的办法，比方用医圣张仲景的柴胡类方，作用也是不错的。
但是，今日我介绍一个完全令人想不到的办法，开辟世人的思路。
此事由我的一个朋友的患病说起。
事 例
我这朋友与我联系很好。他其时在做生意，有一年我与朋友们集会，席间咱们高谈阔论，神采飞扬，但是我这朋友一向没有什么表情，也很少说话，我其时就调查到了，饭后，他开车送我，我就问他运营得怎么？
他愁容不展，说现在压力很大，经济形势欠好，开薪酬都有压力了。然后，忽然问我，有没有什么有用的运营规律能够学习？
我其时也想不出什么办法，就说：“我小的规律没有，但是大的规律有，我觉得人需求崇奉，有了崇奉今后，会有意想不到的改动，我看你就修佛吧！”
然后，咱们就分别了。后来春节，我见到他，他对我说：“你知道我其时处于什么状况吗？”
我回答说不知道啊。他说：“其时我每天严峻失眠，对任何工作都不感兴趣，总是想着怎么自杀！”
然后他又问：“你记住其时你劝我做什么吗？”
我说我记住，我劝你修佛。
他说，你这一句话，把我救了。我回家就想，南怀瑾先生的书，关于儒家的我买了，但是佛家的我一本没有买过，我要看看。
所以，他拿来开端看，渐渐看了进去，有一天，他看《金刚经说什么》的时分，忽然被佛祖的大慈善心给感动了，所以开端泪如泉涌，痛哭流涕，心想这是大慈善啊！
成果，意外呈现了，他自己说：“忽然，我感觉在十几秒钟的时间里，心里的乌云散开了，一片光亮，当天晚上，我就没有再失眠，然后，之前一切的症状逐步消失了。”
后来，他的生意开端腾飞，越做越大。前天，我刚刚与他通了电话，他说现在，仍然每天清晨起来，看一段佛经，其间的才智，给他的运营带来了巨大的启示。
我想，假如其时他对我描绘病况，然后我给开方剂，或许现在他仍然在吃药呢，由于此病比较难以医治。而他竟然不药而愈，真实令人惊叹。
后来，我一向考虑这个特别的比方，这个比较疑问的病，为何能够这样恢复？然后，我有意无意地在网络上查找相似的病例，检索《金刚经》和郁闷症这两个关键词，成果一查找，惊人的状况呈现了，本来，在网络上，有许多患郁闷症的患者，在吟诵了《金刚经》后，恢复了，然后言传身教，叙述自己的恢复进程！
我的调查，其间许多患者已经是十分固执的了，但是竟然得到完全的恢复。
而其间大都人诵的，都是《金刚经》！这不光古怪，并且令人震惊。其间原理安在？
咱们是医学工作者，咱们的习气是，看到了现象，不会去决然说不合理，而是要问：为何会如此？里边有合理的成分吗？
咱们用中医的理论来剖析一下吧。
中医自古就注重心情的调度，以为不良心情导致身体出问题，这叫七情内伤。所谓七情，是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。这七情会伤五脏，会令气机紊乱。
那么，什么能化解这七情呢？我以为是慈善心。为什么呢？由于七情，都是为自己而起，由于我自己的心的患得患失而来，比方我取得某物会喜，他人侵略我的利益我会怒，我为了获取某物会忧思，我失掉某物会悲，我要遭到损伤会恐惊。
归根究竟，七情致病，都是围绕着一个“我”字放不下。
而慈善心，是放下自己，看到众生的苦楚，愿意为免除这种苦楚去尽力。此刻，把“小我”放下了，所以，七情无处落脚，云消雾散。
那么，郁闷症和这个有联系吗？其实，咱们只需研讨郁闷症的症状，咱们就会发现，患者大都的反响，是在“我”的价值定位上出了问题，“我究竟重不重要？”“我活着有价值吗？”“假如我死了，咱们就都轻松了吧？”这都是陷在“小我”里边的体现。在点评“我”的价值的时分，呈现了误差，引起了心思失调，而他们身体的症状，多是由于这种心思失调而来，然后再反过来影响心思。
所以，假如他们懂得了“放下自我”，不再纠结，而是安然地去利益众生，这样会愈加高兴，这个道理假如了解了，则心思压力会削减许多。
而《金刚经》正是叙述“慈善”、“放下”的道理的经典。
所以，我调查到，这些恢复的患者，并不是单纯地吟诵《金刚经》，而是一边诵经，一边学习了解，有个患者说：看了好几本注解的书。
我的那个朋友，也看的是南怀瑾先生写的《金刚经说什么》一书的。
了解了其间的思想，才干完全进步境地，脱节忧郁的心思状况的。
而《金刚经》的说法形式，也是十分特别的，很或许正好切合了郁闷症患者的思想形式，让他们更简单接受。
《金刚经》里边先是破除了关于自我的执迷，告知咱们“凡一切相，皆是虚妄”，“我”没有那么重要，施舍不要想报答，要放下“我相、人相，众生相，寿者相”，这等所以在告知咱们，“我”毕竟也是虚妄的，也会消失，不用执着，“我”并没有那么重要。
而郁闷症患者，恰恰是体现为对我的点评呈现了问题，以为自己没有价值了，拖累了咱们，对自我的点评极低，此刻，《金刚经》刚好与患者这样的思想形式取得了某种视点的“共同点”。咱们一同“归零”。
然后，从这个起点动身，《金刚经》告知咱们，尽管“我”没有什么价值，都是“虚妄”的，毕竟也会失掉。但是，咱们仍然要好好度过此生，这是修行。咱们尽管藐小，但是，当咱们看到了众生的苦楚，咱们仍然能够宣布极大的愿力，宣布无量无边的力气，去利益众生。
而这种不计报答，不考虑自我的施舍，不光咱们每个人是能够做到的，并且，这竟然才是真实的最高境地的施舍！每一个以为自己没有价值的人，竟然都能够做到的！
所以，这是一种思想上的反转，这种从“无”，再到“有”的进程，给了许多以为自己很藐小的人，无边的力气，本来咱们能够这样过终身的啊。
所以，我觉得或许是这种说法的形式，启动了郁闷症患者的活力，令他们的心里，发生了改动。
了解了这个道理，我想，也就不难了解，为何《金刚经》会医治郁闷症了吧？或许，相似的思路，都会有此作用，只不过，是《金刚经》讲得真实太经典了，假如心思学者能够学习这样的形式，信任会有研讨成果呈现的。
我想，这个办法，值得推荐给咱们。
有人会问：教授，你作为一个医学工作者，不从开方剂的方面进步自己，介绍这样虚幻的办法，这科学吗？
我觉得，存在的，一定有它存在的道理。这个办法已然有用，能够救人，咱们就要研讨其间的道理，这是对生命担任。
所以，我知道我介绍这样的办法，会有人进犯我，但是我觉得进犯就进犯吧，我的声誉位置，没有什么价值，假如这个办法的确能够救人，哪怕有朋友看到了，心中有所感悟，细心去做了，从此获救，我觉得便是值得的。
其实，细心想想，这个工作一点都不奥妙，咱们所见到的身体的疾病，有几个不是和心思状况相关呢？两者互为因果，会堕入恶性循环，越来越重。
那么，不管您从哪头先下手，不管您是先从心思，仍是身体，哪个方面下手先免除妨碍，切断这种恶性循环，不都是合理的吗？
我以为用一种思想体系，免除患者的心思压力，这是归于医学范畴的工作。假如患者因而而取得恢复，这也归于医治办法。而只需有被治好的患者，这个办法就有研讨的价值。
所以，不管他人会怎样说，我仍是会向群众介绍这个办法的。
朋友们，此法了解的人很少，期望咱们也转发介绍一下，咱们终身，做的功德是有限的，但是，假如，但有一人，因而而得到恢复，不至于走上凄惨的轻生之路，那将会多么令人欣慰！