题图：电影《西游记·大圣归来》海报
作者：王大侠丨壹心理专栏作者
《大圣归来》是壹部国产动画，上映之前就已经通过点映在国内获得了千万票房，口碑强劲，上映第壹天，《大圣归来》虽只获得了不足10%的排片，单日票房接近2000万。
但是，《大圣归来》保持了上座率第壹，这在国产动画的历史上极少发生。
我被喜欢动漫的同事安利了壹个星期后，也兴冲冲的跑去看，电影开始叁分钟，我就被哐！哐！哐！，我擦，国产动画电影怎么这么好看，这么刺激，怎么会有这么强烈的视觉效果，这这这！
先不说精致的3d效果，邻座的小孩看着电影直接伸手想抓眼前的萤火虫，也不说让人震撼的场面宏大的渲染，我们今天从心理学的角度谈谈，我们心中的大圣，我们心中的英雄主义。
毫无争议，大圣是壹位英雄，他和混沌斗争，经历了法力丧失的内心挣扎和被限制的痛苦后，开始历练自身，熔岩为甲，化焰为披。我们如何才能成为大圣的小猴子们呢？不是为大圣生小猴子，是成为壹个像大圣壹样的英雄。
那么，首先来看，什么是英雄？
“英雄主义的核心是围绕着对壹个崇高目标的承诺并甘愿接受为此目标奋斗的后果。”著名心理学教授津巴多在他的文章《平凡的英雄主义》壹文中这样说。
在当今社会上，英雄主义也有不同类型的社会损失，有失去固定收入，降低社会地位，损失信誉，被捕，拷打，家人受迫害，甚至是死亡。（philipzimbardo）
就是说，如果你在面对这些社会损失的情况下，还在为壹个崇高的目标而努力奋斗，那么你就是英雄。真是这样的吗？咱继续聊。
如今社会中，我们也将见义勇为称作为英雄主义的代表。如果我们想成为壹个像大圣壹样的英雄，津巴多认为我们必须有肆个要素才可以。
第壹，英雄主义包含某种类型的探索，这可能是为了拯救生命（大圣是为了拯救江流儿以及被抓走的小小孩）或维护某种理想（被混沌暴打后，对于受困命运的挣扎，对自由的渴望）。这壹个要素，嗯，你会满足的。
其次，英雄主义必须有某种真实或潜在的风险。它既可能是身体上的损伤，也可能是严重的社会损失。当大圣的头被混沌踹进船仓时，我都恨死了，怪自己情景带入太强烈。身体上的损伤，大圣不仅勇敢的面对了，而且还可能有生命威胁。这壹条要素，你有思想准备的话，也是可以达到的。
再次，英雄行为可能是被动的也可能是主动的。我们都知道勇士们积极踊跃的行为是英雄的。但有些形式的英雄主义却是被动地反抗或者不妥协。大圣的行为无疑是主动的，尽管他将自己泡在河中，壹股无奈又心酸的时刻。这壹条要素，你有勇气的话，也是可以的。
最后，英雄主义可能是壹个突发事件、壹次行动，也可能是持续更长壹段时间的事情。也就是说，英雄主义会是壹些特殊情境下壹瞬间的反应，又或者，英雄主义需要经过壹番深思熟虑，要用几天、几个月甚至壹生完成的行动。例如，例如辛德勒花费很长的时间和精力救助被抓捕的犹太人。
这肆个独立部分才会让你有成为壹个英雄的可能。so，你有做好准备成为壹个英雄吗？
如果你踌躇满志，觉得以上肆个要素你都满足，并且你衡量利弊之后，还是会有想成为壹个英雄的志向，来，那么，你还需要下面这些内容。
什么才能产生英雄？
在社会学的理论中，环境的力量可以让人做出善良、英勇的举动，比如捐款互动；也会让人做出消极、杂乱的措施。比如：无人扶起倒地的小孩，因为责任分散效应。
但什么情景才会出现英雄呢？很可惜，社会研究学还没有壹个明确的定论。但是其中却有壹个因素可以催生英雄的行为。那就是英雄想象带来的激励——你要想象自己面对生命或者社会威胁的情境，想象自己同环境产生的问题斗争，考虑壹下人们的行为和与之带来的结果。当你面对混沌那个丑陋的圆形的时候，你不能害怕，你要去战胜他们，当你想象自己面对社会的冷漠或犯罪分子冷恶的嘴脸或其他让你感觉到环境在给你强烈压力状态的时候，你要想象自己怎么面对这些内容。想象的时候，你就已经会在脑海中呈现你可能面对的各种结果和出现的状况，通过这种事先的考虑，你会在需要英雄主义的时候显得更加有准备。
强化对英雄主义的想象（就是多想几次），会帮助你在复杂环境中知道哪些做法是正确的，是符合道德准则的，尽管会付出代价，但你也会更深的衡量，想象的时候，你会更深壹步的意识到英雄行为的代价。当需要英雄行为时，相信自己有这个能力的坚定信念，可能就是成为英雄的第壹步。
如何树立英雄形象？
这个社会中，可能不需要你成为壹个英雄，可能成为壹个心理健康的正常人都已经很困难了。需要你在很多时候去面对更多情景给你的压力，以及你如何做才能反抗并且激发其他人壹起对抗情境的力量，当你有这种思维的时候，人云亦云，随大流，就会开始从你身边溜走，你会更清晰的认识自己所面对的世界，也会清晰的认识情境给人的力量。还记得上个月朋友圈大规模发布支持拐卖小孩的人判死刑，这个事件么？当时的朋友圈是不能容忍你说任何壹句反驳的话，这就是情境的压力。
当面对情境的压力以及众人的情境，你还需要伍个清醒的认识来帮助自己真正的成为壹个大圣般的猴子王。不，是大圣般的英雄，因为你不用统治花果山。
第壹，我们要留心，认真、仔细评估我们面对的情境，以便我们不会错过需要我们采取行动的紧急情况。突然想到壹个事例，你等了很久的红灯过马路，你的身边也有了壹大群人，这个时候，车辆减少了，第壹个人在还是红灯的情况下走了过去，接着第贰个，第叁个，他们都走了过去，就剩你，你怎么办？继续等？还是随着走过去？
第贰，必须不害怕人际冲突，坚守自己珍视的原则。我们不应把和别人间的争论视为人际冲突，事实上这只是对他们支持的原则和意识形态的挑战。壹个正派英雄的挑战是对自己原则的允诺，大圣如此，江流儿也是如此。
第叁，我们必须有长远的眼光，而不是仅仅关注眼下。我们在投入当下情境的同时，还应该从长远角度考虑，即我们现在的不同行为会产生什么样不同的后果。当结果论开始复燃的时候，英雄的行为不仅仅是瞬间发生的，在美国好莱坞各种英雄大片的塑造中，英雄人物所思考的问题，大都是拯救全宇宙的人类，或者拯救整个哥潭市（蝙蝠侠中出现的城市）的人民。影片英雄们所关注的是整个民族的长久与存留。
第肆，面对那些想为麻木不仁找借口或者将纵容罪恶进行粉饰的想法，我们必须抵制才能终获正义。大圣以及江流儿，还有老猪，对混沌的犯罪行为，是坚决抵制的，在社会情境中，这种行为的发生与立场的制定，是要有壹个绝对正义的理由。
最后，我们必须突破某些形式英雄主义所带来的负面结果，比如被社会排斥。如果我们秉持正义，那我们壹定要相信，大家最终会认识到我们英雄之举的价值。
我们如今所处的社会，也许不会有如大圣壹样的惩凶除恶的英雄所在，但我们却不能忘却曾经激励我们勇敢、正直的大圣所带给我们对于英雄的向往。这个世界已经在谈这部电影的成功意义，却鲜见电影所传达的英雄主义给每个人的激励。票房的激增是壹部电影应该获得的，而英雄主义是我们每个人在观看这部电影时，不该忘却的真理。
最后引用壹段philipzimbardo博士的壹段话：
如果我们丧失了想象自己成为英雄的能力，不懂得英雄的真正含义，我们的社会就会更缺乏它。但是如果将它同那些古老理想联系起来，让它重新焕发生机，我们就能将自己同英雄联系到壹起。将现代生活与古老神话世界结合在壹起，我们就能使得壹个平凡人成为日常的英雄。