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阿Q是谁？
熟读过鲁迅先生小说《阿Q正传》的读者都知道，他是故事的主人公。经过精妙刻画，鲁迅先生以阿Q这一人物，挖苦和反映了其时我国社会中，一些心灵丑恶的旧我国人。一起，也借此严峻地批评了其时政府的糜烂，揭穿了其时国人的无知。
时隔多年，历史上我国老百姓的性格特点，仍然穿越时空，连续至今。许多人总能感觉到，身边许多人包含自己，现已活成了阿Q的姿态。
精力胜利法的长胜将军所谓“精力胜利法”，指的是人们总是在设想中，梦想自己战胜了他人。善用此法，是阿Q最典型的性格特征。而精力胜利法有两种体现：
1. 受欺压后扇自己耳光，权当是在打他人
小说中处于社会底层的阿Q，受尽欺压侮辱，却一向可以“反败为胜”。
可是，与其说他是反败为胜，不如说他是在自我安慰，自轻自贱。这种自我安慰体现在：被人抢了钱，却挥手扇自己耳光，由于心里是这样想的：他打的是他人不是自己！
2. 自己受欺压后无处宣泄，就欺压微小转嫁苦楚
当阿Q被赵庄财大气粗的地主老财赵四等人欺压后，自己无法也无力对立还手，所以就去欺压比他还弱的小D、小尼姑。
比方，他骂了“假洋鬼子”是“秃儿驴”被打了几棍子后，正狼狈而逃，正好遇见小尼姑从对面来，刚刚被比他强的人侮辱而不敢还手的阿Q，便把受辱后的愤怒，转嫁到小尼姑的身上。
由于阿Q变形的以为：自己方才被打，便是由于撞上了小尼姑的倒霉。所以不只对着小尼姑“呸”地吐唾沫，乃至公开伸手去摸小尼姑的头皮，还说：“秃儿快回去，和尚等着你……”用言语调戏小尼姑。
当小尼姑勃然抵挡时，他竟泼皮无赖地说：“和尚动得，我动不得？”
小尼姑气得直哭，羞红了脸走开，旁人的大笑和围观叫好，使得阿Q不只转移了自己被侮辱的苦楚，更在精力上得到了满意。
我国作家茅盾也高度评价鲁迅先生刻画的这一人物形象，他说：“咱们不断地在社会各个领域，遇见这种‘阿Q相’的人物。有时我自我检讨，也疑问自己身上免不了现已带着一些‘阿Q相’。”
作家郑振铎说：“咱们眼前的这个阿Q，便是我国人的缩影；许多人都从阿Q的身上，看到了自己。”明显，阿Q身上所体现的我国人的全体特征，很长时刻乃至现在都还存在。而这一全体特征具体体现为：
· 质朴愚蠢又狡黠油滑，坦率固执又正统假装品德
· 自负自负的一起又自轻自贱，争强好胜又能忍辱屈服
· 狭窄保存又盲目不辨是非，排挤异端又神往新社会性革新
· 憎恨权势位置又乐于攀龙附凤，蛮横蛮横又窝囊卑怯
· 灵敏忌讳又麻痹健忘，不满现状又安于现状
尽管阿Q是上个世纪的我国人形象，但时至今日，一如茅盾所言：咱们仍然可以在社会各个领域看到阿Q相的人。而许多人，确实也正在活成阿Q的姿态。
这种姿态，自然是十分不光彩又不那么让人喜爱的。与此一起，构成这样活法和姿态的外在环境，也着实让人沉思与检讨。鲁迅先生刻画阿Q这一人物形象的底子意图，并非只为批评国人特点，而是批评其时我国辛亥革新的不完全。
不管任何国民，都无一例外日子在相应年代背景下。国民性的改变，与年代改变与特征严密相关。
最初迸发的轰轰烈烈的辛亥革新，从其时来看是为相似阿Q的国民供给了转向革新关键的，但由于辛亥革新由小资产阶级自由主义倡议，未能从底子上联合与发起，其时我国最为广阔的底层民众，因而未能促发他们构成内部反抗与挣扎。
因而，仅限于小资产阶级小集体的“革新”，只是像一阵风相同吹过底层群众的日子，却并未深入影响他们。没有激宣布群众的挣扎和反抗认识的革新，也就意味着没有启示和影响到其时我国最为广阔的社会集体，没有让他们发生出根据独立个别的独立毅力。
没有独立毅力，没有反抗与挣扎的社会集体，天经地义活在旧年代的思想笼罩与生产资料的枷锁之下。
这一现状，不只是当年的阿Q所遭受的，也是当下许多国人一向都面对并承受着的。
在此，咱们并非对社会不满，也仅限于讨论我国社会人群的内涵品性。放眼望去，咱们可以看到的迹象是：由于身微，所以言轻；由于毫无说真话做真事的大环境，所以杯水车薪，事浮于骗钱等短期行为。
而社会群众在此种社会全体环境下，自然会构成干事只求自私自利的潜认识。
在这种潜认识影响下，多数人不从久远视点考量自己所从事的作业、工作，会对他人和社会久远发生何种有用影响，而只求当下得利，花天酒地即可。
老实说，活在当下并无差错。
但一向活在当下，为眼前五斗米而折腰下跪得久了，就再也弄不清楚自己的意图和寻求是什么了。
此外，这种堕入舒适区的熵增效应，让人们逐步难以抛离眼前的优胜舒适，看向久远，看向更为广阔、公正、更有生命力的阶段。
从心思学方面来了解这种阿Q相，一方面是个别认识不充沛，对自我人生价值任务考虑不深入不注重，对自我了解不行充沛；另一方面也是人们在集体行为中逐步堕入 “缄默沉静螺旋效应”中而不自知的一种体现。
所谓缄默沉静的螺旋（The Spiral Of Silence），其实是一个政治学和群众传播理论。这一理论描绘的是这样一个现象：
当人们表达自己主意和观念时，假如发现自己附和的观念遭到欢迎，就会积极参与进来，然后使得这类观念得到更为广阔的分散。可是假如人们发觉某一观念无人或少有人理睬，乃至遭遭到进犯与对立，那么即便自己附和它，在群众威视之下也会保持缄默沉静。
定见一方的缄默沉静，往往会构成另一方定见的增势。这样循环往复之后，就构成了一方声响越来越大，另一方越来越缄默沉静的螺旋式现状。
所以，回看“阿Q式”的人，八成都具有这种缄默沉静下去又不甘愿，然后以精力胜利法以及欺压比自己更为微小的集体以自救的心态。
阿Q的构成原因杂乱而深沉，但在长时间变形的社会环境下，集体行为逐步趋向于自私自利，并堕入缄默沉静的螺旋效应也是不争的现实。
在这一基础上，咱们确实，越来越活回到了阿Q的姿态。
- The End -
作者 | 奇特小小
修改 | 一粒米
榜首心思编缉团 | 一群喜爱仰视星空的年轻人
参考资料：《Journal of personality and social psychology》
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