恋母情结（Oedipus Complex，也译作“俄狄浦斯情结”或“伊底帕斯情结”），是指儿子亲母反父的复合情结。它是弗洛伊德建议的一种观念。这一称号来自希腊神话王子俄狄浦斯（Oedipus）的故事。俄狄浦斯违背志愿，无意中杀父娶了母亲。
传说底比斯国王拉伊俄斯遭到神谕正告:假如他让新生儿长大，他的王位与生命就会产生风险。所以他让猎人把儿子带走并杀死。
但猎人动了悲天悯人，只将婴儿丢掉。丢掉的婴儿被一个农人发现并送给其主人养大。多年今后，拉伊俄斯去朝圣，路遇一个青年并产生争执，他被青年杀死。这位青年便是俄底浦斯。俄底浦斯破解了斯芬克斯之谜。
被比斯公民推举为王，并娶了王后伊俄卡斯特。后来底比斯产生瘟疫和饥馑，人们请教了神谕，才知道俄底浦斯杀父娶母的罪过。俄底浦斯挖了双眼，脱离底比斯，四处漂流。
研讨
弗洛伊德在神经症患者身上发现，对爸爸妈妈一方的激烈吃醋反映可以产生满足的损坏力。这种损坏力能产生惊骇，并因而对品格的构成和人际关系产生永久性的困扰和影响。由于时常在神经症患者身上观察到这样的现象，因而弗洛伊德假定这样的现象是一种遍及现象。弗洛伊德不只假定俄狄浦斯情结是神经症的中心，并且企图在此基础上来解说其他文明中的杂乱现象。
弗洛伊德1913年的《图腾与忌讳》一书中提出，男孩前期的性寻求目标是其母亲，他总想占有父亲的方位，与自己的父亲抢夺母亲的爱情。也便是恋母情结。弗洛伊德以为恋母情结是个人品格开展的一个重要因素，并用来解说文明与社会的来源。
依据弗洛伊德的理论，在人类开展的前期，父亲具有对其姐妹和女儿独占的性权力。所以儿子进行抵挡，杀掉父亲并吃掉。由于感到罪孽深重，儿子压抑了对母亲、姐妹和他的女儿的性欲。乱伦忌讳和族外婚便是这样产生的。
弗洛伊德的这一遍及性定论遭到多方置疑，简直所有的人类学家都不能认同，由于没有任何依据来支撑它。也有单个的学者以为（盖扎·罗海姆），严重心思产生于恋母情结家庭状况。在这种家庭中，儿子对其父亲抵挡并不得不按捺对母亲的乱伦欲求，这种状况在所有社会都有发现，是乱伦忌讳和族外婚产生的文明本源。依照他的说法，任何否定此事的人类学家都是在按捺自己的恋母情结。但是有学者的研讨以为，这种状况在母系社会是不会产生的。
原本厄勒克特拉情结（Electra complex)是描绘恋父情结，不过后来大多引证俄狄浦斯情结描绘恋母/父两种心思。
实质
恋母情结的实质是类似和互补。以男孩为例，他与父亲同性，所以类似，而类似引起认同，使男孩以父亲为典范，向父亲学习，仿照父亲，把父亲的心思特点和质量吸纳进来，成为自己的心思特征的一部分。男孩与母亲不同性，两性可以互补，扬长避短，相依为命，这便是爱情或目标爱。
所以，男孩与自己的爸爸妈妈构成了最基本的人际关系，这种人际关系可以用“恋母仿父”来归纳。恋母和访父常常相互促进。父亲爱母亲，而男孩仿照父亲，他就会越来越爱母亲；母亲爱父亲，男孩为了取得母亲的欢心，有必要让自己越来越像父亲。
恋母情结是最基本的人际关系，也是最早产生的人际关系，长大今后的各种人际关系都不同程度地受恋母情结的影响。可以说，后来的各种人际关系都是恋母情结的变形。咱们把恋母情结及其改变进行编码，3-6岁呈现的恋母情结是榜首恋母情结，进入青春期后呈现了第二恋母情结第二恋母情结的目标不再是自己的亲生爸爸妈妈，而是爸爸妈妈的代替者，即家庭之外的两位长者，可以是爸爸妈妈的朋友，也可以是自己的教师、历史上的名人或当红的明星。
似效果体现为与一位代替爸爸妈妈认同，仿照他，学习他，崇拜他；互补效果体现为爱上一位年岁比自己大许多的异性，这种现象叫做“牛犊之恋”。
这个时期的孩子喜爱假造“身世梦想”，其特点是梦想自己不是现在的爸爸妈妈所生，而是从小被领养的，“亲生”爸爸妈妈比现在的爸爸妈妈要高贵得多。身世梦想与英豪神话关系密切。所以离别养爸爸妈妈，踏上寻觅亲生爸爸妈妈的征程，通过一番艰难险阻总算找到了亲生爸爸妈妈。
不难看出，身世梦想和英豪神话实际上是第二恋母情结的反映，常识亲生爸爸妈妈被换成了养爸爸妈妈，而爸爸妈妈的代替者被换成了“亲生”爸爸妈妈。脱节爸爸妈妈，为自己寻觅爸爸妈妈的代替者是青春期的遍及心思。这种心思假如过火激烈，就会被导致“非血缘梦想”，既毫无依据地确定自己不是现在的爸爸妈妈所生。
跟着年纪的增加，恋母情结的目标逐渐年青化，总算被同龄人所替代。此刻，类似效果体现为与同性的同龄人构成友谊，互补效果体现为与同龄异性相爱。真实意义上的友谊和爱情产生了。这便是第三恋母情结。
为什么恋母情结的目标会越来越年青呢？这是由于，恋母情结的目标尽管来源于爸爸妈妈，但又不是实际的爸爸妈妈，而是爸爸妈妈的意象。心中的意象不会跟着年纪的增加而变老，因而，个别在长大，而爸爸妈妈意象不长大。相对于个人的年纪，爸爸妈妈意象越来越年青，恋母情结的目标也越来越年青。
方式
榜首恋母情结的类似效果体现为仿父和杀父两种相反的方式，第三恋母情结的类似效果也有两种方式，一种是协作，一种是对立。开端的时分，协作和对立别离指向不同的人，即与某些人协作而与另一些人对立，把别人分为朋友和敌人，泾渭分明，美其名曰“忠实”。互补效果也是如此，分为精力爱情和性两种方式。别离指向不同的异性，把女性分为女神和妓女，把男人分为正人和色狼。跟着品格的不断老练，许多人都可以把敌和友一致起来，人际关系中既有协作又有对立和竞赛，一起也可以把爱和性一致在同一个人身上。当然，也有一部分人一辈子也完成不了这种一致。
第三恋母情结有两种特别方式，别离称为“安提戈涅情结”和“该隐情结”。安提戈涅是古希腊神话中的人物，她深爱自己的哥哥波吕尼刻斯，哥哥身后，她不管禁令掩埋了他的尸首，因而被活活地砌在坟墓中自杀而死。该隐是亚当和夏娃的儿子，由于妒忌而杀死了自己的兄弟亚伯。兄妹乱伦的主题见于许多神话故事，如我国的宓羲和女娲、埃及的奥西里斯和伊西斯、希腊的宙斯和赫拉。听说，埃及和日本的王室为了保持血缘的纯真而实施兄弟姐妹通婚。这种血缘婚姻是王室的特权，在民间是被制止的。同胞相残的主题也处处可见，除了希伯来的该隐和亚伯，还有我国的象和舜、埃及的塞特和奥西里斯。别的，宫廷政变也总是伴跟着同胞相残。等候自己结了婚有了孩子，爸爸妈妈意象就被孩子替代了，恋母仿父变成了“恋女仿子”，这便是第四恋母情结。恋女情结也称“李尔王情结”。
父亲偏心女儿，母亲偏心儿子，是遍及现象。“仿子”倒置一下，变成了“子仿”，体现出望子成龙、望女成凤，以自己的规范教育子女，让子女成为自己这样的人或自己抱负中的人。不难看出，第四恋母情结与榜首恋母情结是相照应的。儿子恋母仿父，而母亲恋子，父亲为儿子做演示，期望儿子仿照自己。
跟榜首恋母情结相同，第四恋母情结开端的时分，也是纯真无瑕的，到了后期便掺杂进了性和暴力的成份。此刻，孩子现已进入青春期面临婀娜多姿的女儿，做父亲的将不知道怎么表达自己的爱情，而身强力壮的儿子不再对父亲百依百顺，父子之间常常会产生一些小冲突。对母亲来说，状况也是如此，女儿成了对手，儿子则成了引诱。所以，第四恋母情结遭到压抑，进入第五恋母情结。
跟着第四恋母情结的离场，子女之外的年青人替代了亲生儿女。子女之外的年青人规模很广，除了亲生子女都行。有些白叟宠爱学生，有些白叟喜爱认干儿子，有些白叟爱人家的孩子胜过自己的孩子。还有一些白叟溺爱孙子，常常为了孙子而跟儿子闹矛盾，也是第五恋母情结的体现，由于孙子也是“子女之外的年青人”。