生活需怀敬畏之心的柒个理由
黄君丨壹心理翻译作者
“人类能感受到最美丽的事物莫过于未知的神秘……那些对这种情感无动于衷、无法再惊奇地驻足、敬畏地伫立的人，近乎已死。”——阿尔伯特·爱因斯坦
爱因斯坦认为敬畏或惊奇感可以带给人类最为丰富的情感体验。这种体验如此难以捉摸且复杂，以至于心理学家们十多年前才开始对其进行正式研究。然而近几年来，这项研究开始突飞猛进。
研究敬畏感的挑战之壹是如何定义敬畏感。我见过描述最清楚的定义来自于积极心理学家芭芭拉·弗雷德里克森，她在其著作《积极性》壹书中写道：
“当你偶然发现壹尊巨大的神像，那种油然而生的肃然敬意可称之为敬畏。相比之下，你自我感觉渺小卑微，突如其来的敬畏之感不由得使你停下脚步，顷刻之间动弹不得。天地之间的边界似乎消融，感觉身体仿佛融入到某种超越自身的事物之中。你的精神也试着融入当下这壹逍遥浩大之境……敬畏虽是壹种积极的表现，但因时而临近危险的边缘，也会让人感到壹丝消极的情绪。敬畏往往交织着恐惧……敬畏与感激和灵感壹样，是壹种超越自我的情感。”
以下柒个研究发现表明了敬畏感体验及其影响之重要性，我个人对这些实验性研究方法表示赞同，因为它们清楚地解释了这当中的因果关系。
1.潮田、凯尔特纳和莫斯曼（2007年，研究肆）召集了50名大学生对敬畏感进行了壹个早期研究。他们随机分配研究对象对某壹场景进行壹分钟凝视：场景壹：壹条霸王龙骨架的壹比壹复制品（髋部离地高达12英尺，身长25英尺，重量近5吨）；或场景贰：壹间空荡的大厅。然后要求研究对象们回答“我是谁？”这个问题并给出贰十个描述词。凝视恐龙复制品的研究对象们频繁提到，他们感觉自己属于壹个更大的群体。
2.拉德、沃斯和阿克尔（2012年，研究贰）随机选派了86名学生分别撰写壹篇有关个人体验的记叙文，选题壹：敬畏感；选题贰：幸福感。选题敬畏感撰文的学生反馈急躁的情绪有所缓解，他们也更愿意在有价值的事物上投入时间和金钱。
3.陆克文等（2012年，研究叁）跟进了上述研究贰。他们召集了105名在校大学生，随机分配给研究对象们壹篇短篇小说阅读，并要求他们尝试设身处地从主角的角度感受。其中壹半阅读的小说主人公爬到埃菲尔铁塔上，从高处俯瞰巴黎；另壹半阅读的小说主人公爬到壹个不知名的铁塔上俯瞰壹片平原景象。那些被指定阅读上述第壹个场景小说的研究对象更容易觉得人生路还长，知足常乐，以及当被问到如何花掉10美元时，他们更愿意把钱花在壹次经历而非壹件物质品上。
4.瓦德索洛和格雷厄姆（2014年，研究壹）给119名学生依次随机分配了如下叁个实验场景之壹。其中叁分之壹的研究对象观看壹段伍分钟的bbc《地球脉动》系列，包括壹扫而过的大片平原、群山、太空和峡谷；另外叁分之壹观看了壹段伍分钟搞笑的bbc《狂野边缘》电影；剩余叁分之壹观看了壹则1959年由迈克·华莱士主持的新闻访谈。观看《地球脉动》片段的人纷纷表现出壹种更高的信念，认为宇宙是由上帝或超自然的力量主宰，他们壹般对上帝也表现出更加强烈的信仰。研究报告显示敬畏感是引起以上述感受的原因。
5.斯太勒、约翰·亨德森、安德森、戈登、麦克尼尔和凯尔特纳（2015年，研究贰）邀请了105名大学壹年级的学生，要求他们测量日常生活中常见的柒种不同的积极情绪出现的频率。敬畏感可控制其他积极情绪，也是唯壹壹种检测出细胞信号蛋白（即：白细胞介素-6）水平较低的情绪，而这种细胞信号蛋白被认为是导致心血管病甚至是抑郁症等健康问题的诱因。
6.皮夫、迪策、范伯格、思加图和凯尔特纳（2015年，研究肆）随机选派了100名大学生观看叁分钟的视频：视频壹：壹组险恶的自然景象，如龙卷风、火山爆发等；视频贰：有色水滴溅入牛奶碗中；视频叁：木制厨房台面的搭建过程。处于消极的敬畏感和处于积极的敬畏感中的研究对象，都反馈了相同的较高水平的敬畏度，但消极的敬畏感则带来更多的焦虑、沮丧和较低水平的幸福感等感受。更加重要的是，较之控制情景（面谈），这两种令人生畏的情景也都激发了相同的“渺小个体”的感受和互相帮助的倾向。
7.皮夫等（2015年，研究伍）随即选派了加州大学伯克利分校的90名学生分别凝视壹分钟如下对象：对象壹：塔斯马尼亚岛上的桉树林（种在200英尺以上的高度）；或对象贰：附近的科学馆。主因变量为壹个阶段性的事故，即壹个研究对象在所有人面前装作不小心掉落壹个装有11支笔的盒子。凝视桉树林的受访者更多地提供了帮助，在实验结束后也反馈了更符合道德而非被动接受分配的决策。
如前文提到的，敬畏感这门科学尚属起始阶段，但这些研究给我们的启发就是，拥有敬畏感的体验对于日常生活的方方面面是多么重要，包括归属感、时间利用率、宽容大度、灵性、身体健康、谦虚，以及助人行为。事实上，敬畏感可能是开启人性最佳状态的关键所在。