牛津大学人类学教授项飙上一年上过《十三邀》之后，意外走红，他的代表作《跨鸿沟研讨：跨过鸿沟的社区 : 北京“浙江村”的日子史》也因而卖到脱硝，作为一本学术著作真的很可贵。
项飙最新访谈录《把自己作为办法》更是出乎预料走红，引发热议，也有不少书友表明读项飙现已“祛魅”，乃至开端批评。我读完之后，感觉能走红或许是由于访谈阅览门槛较低，并且书中金句迭出，对项飙的首要研讨也有简略的介绍。横竖我自己收成不少。
1、永久悬浮：中国人为什么这么焦虑？
在项飙全部研讨课题中，对我启示最大的是“悬浮”概念，这是他本科时在珠三角工厂做工人查询时得出的成果。
他发现工厂的工人们总是在频频的换作业，原因是他们一遇到问题不是想着处理问题，而是经过换个当地来处理，就比方室友领导一言不和就辞去职务。还比方他说到一个出租车司机身体欠好。可是司机说，身体是今后的事，先赚钱。
其实我有个亲属也是如此，年轻人忙着赚钱，总说等今后创业成功了，每天带着家人去爬山训练，创业和爬山都没完成，却是现在疾病缠身。
中国人都是年轻时拿命换钱，老了再拿钱换命。
其实我自己也是如此，我前几年历来不打理日子，由于太穷没有日子可言，总觉得那仅仅暂时状况，当下没有含义，只想迫不急待的赶向未来。
成果发现，没有所谓的未来，全部的未来都被愿望无限推延，一起，全部的未来其实都现已变成了不被爱惜的当下。
处在这种悬浮状况下，中国人都很焦虑。
焦虑的原因或许咱们高速开展，金钱成为仅有的价值维度。并且中国人中心与边际的观念十分强，全部人和资源都向中心集聚，如果在竞赛中失利，也不怪他人，只怪自己。
就像许多被深圳高房价筛选的年轻人，他们历来不怪深圳，相反，他们觉得深圳好，仰慕深圳，只怪自己不可成功。
怎么破除“悬浮”状况？
或许没有实在的办法，项飙认为：
最重要的是意识到自己是在“悬浮”，在潜意识里不断提示自己，不会盲目地做一些退让，会有一层反思，这就够了。...醒着，知觉着，活着。这便是革新。革新不是要寻求一个终极的没有对立的天堂，那是不实际的。革新其实是要你醒着，不要睡觉，让你看到对立、看到丑恶、看到问题就够了，然后你要不断地去奋斗。奋斗之后，或许又会有新的问题、更严峻的问题呈现，没有联系。只需你醒着，知道问题，持续奋斗，这便是全部，这便是含义。
2、中介权利：等级次序对品格的歪曲
项飙后来一向都在研讨人口的活动，仅仅从浙江村到国际人口活动，比方出国留学、东北人出国务工等，在这其间，中介就存在巨大的效果，乃至权利化。
中介的权利化其实是为了保护某种等级次序，比方东北出国务工的中介，其实代表系统权利的延伸，保护这些劳工的次序。留学中介，担任保护名校系统的等级。
项飙在北大上学军训时，就意识到严厉等级次序对品格的歪曲，每个人都为了一点点利益向权利中心挨近，中国人的名利和理性其实都是等级联系的产品，因而人在极点等级次序下，不会去诘问与自己生命经历相关的终极性问题。
没有终极关心，人只能在现世和实际的利益里互相抢夺和焦虑。
3、乡绅办法：调查日常日子细节，反思为什么？
其实这本书里边内容谈到最多或许便是办法，其间最重要便是乡绅办法。
什么是乡绅办法呢？我的了解是，能深化详细的了解事情（尤其是当地性知识）的细节和进程，一起，对大系统的运作规矩有所了解，然后，在此基础上交流谐和大众与系统。
而这种详细的了解，只能经过浸泡其间用心调查才干实在的了解（比方项飙在浙江村的长时间浸泡），不是经过理论、材料和简略的调研能够了解的，而这正是今日知识分子的弊端。
今日的知识分子太脱离详细情境，都是在从言语到言语，从理论到理论，用理论去套实际，庞大叙事掩盖了真完成实的细节。
可是，只要调研也不可。就像今日的许多非虚拟写作，只描绘现实，这样很简单取得感动，可是也止于此。比方我读到的关于“三和大神”和“白石洲”的写作都是如此。因而，还需要考虑东西，这或许便是今日知识分子的职责。
项飙的意思是，今日知识分子的使命现已从诠释国际变成了反思国际，而反思最好的办法，便是了解详细日常日子的细节，然后发问，为什么要这样？为什么不那样？
这儿又想起一个办法叫“使...生疏化”，便是用生疏的眼光审视了解的事物，完成新的发现。
书中许多金句，有书友觉得这句最好：
成婚这么难，不成婚不就行了吗？为什么成婚如此重要，以至于人们要投入那么多钱把它商品化？不要认为商品化便是对婚姻的亵渎，或许商品化正是对它的崇拜。