让咱们来看看人们怎样抵挡时间。一个极点是精力充沛和积极进取的人，他们尽或许用各种活动把时间填满，一分钟也不放过。他们的标语是，“不要浪费时间”，“时间就是金钱”，或许“一刻千金”。与此相反的另一极点，是一些无精打采的人。还有一些人倾向于深思，对国际持“万物静观皆自得”的情绪，或沉溺于无动于衷“逍遥游”。关于某些神经症和品格妨碍者，时间意味着无聊，因而有必要消磨时间。强迫症者有其共同的风格，他尽量延迟、重复，有时却忽然对时间变得非常小气，举动非常匆促草率。明显，这些行为方法的差异一定是与对时间的不同片面体会相联系的。因而，咱们有必要透过外显行为去掌握人们的时间体会---现象学的目标。
时间体会终究是什么？好像无法直叙。生命被体会为一种自发的活生生的进程。对此，人们采用了各种隐喻，如“认识流”（W. James）、“生命力”（H. Bergson）等。这种活动是接连的，有它自己的存在方法，与客观事情之相继或一起产生不同而保持着它的独立性。郁闷症最苦楚的体会是时间几乎阻滞不动，乃至几乎在倒流。
体会中的时间有快有慢。幼童消逝比成人慢，好像跟着年纪增加而加速。据M.Gschwind 剖析，终身中有两个时期，时间之流加速。榜首时期在青春期末到20岁挂零，另一时期在后半生的不同年纪段，因人而异。当一个人感到焦虑、无聊、悲痛和伤痛时，时间流变慢了，而在愉快或
心境高涨时则加速。精力割裂症患者往往过低估量住院时期的长短和他们的年纪。躁狂患者的时间流加速，晚年人也有相似体会，但晚年人患郁闷症也像一般郁闷患者相同，时间流变慢。
时间有它本身固有的结构，即曩昔、现在、将来这样一个不行逆的次序，但三者被体会为底子不同。
咱们所体会到的现在，与物理学的瞬间毫无共同之处，后者是无限小，仅仅一种笼统。体会到的现在与心思生理学的瞬间也不同，后者指把一个感觉影响差异于另一个所有必要的最低极限的时间。现在，关于正常人来说，是对自己活动的察觉。Janet以为，“实在的现在”是一次毅力活动，对感觉和其他心思活动的一次掌握，并把它跟曩昔的经历和对未来的期望相关起来构成接连。Janet称之为现在化（presentification），这跟德国学者说的“自我活动”意思差不多。有人以为，精力割裂症的根本妨碍或许是现在化削弱，致使曩昔与未来脱节，片面与客观脱节。
关于正常人来说，未来是开放性的。除逝世外，一切都是不确定的，而且逝世的时间也不确定。未来的不确定性使咱们不免有些焦虑，但它一起也为咱们供给了各种或许性。躁狂患者以及某些反社会品格妨碍者没有未来，他们不赋予未来以什么价值，因而未来是空泛的，毫无用处的。郁闷症患者的未来是不行挨近的，他们感到时间阻滞不动，这是一种巨大的苦楚。
曩昔的实在性能够从三方面来调查：具象化、价值、可变性。
回忆总是不完全的。一般说，教育程度愈高，曩昔的内容便愈丰厚，对曩昔的察觉也愈精确。Halbwachs 以为，认识保存的曩昔很少，所谓对曩昔的回忆总是一种重建。根据社会目标和曩昔留下的详细遗址之重建。具象化就是这个意思。
谈到价值，个人差异也很大。关于某些人，曩昔仅仅担负，使他们感到羞耻或内疚。另一些人则把曩昔看作走向未来的可贵的阶梯。大致说来，对曩昔有三种情绪：懊悔，扼杀或忽视，使用或骄傲；对未来也有三种情绪：创造性等候，听其自然，焦虑的等候或强求。
人们总以为曩昔是既成的现实，无法改动的。其实，就体会而言，曩昔是可变的。正像前史学家总是不断地在改写前史相同，咱们每个人在内心里也在不断地改动着曩昔。偏执患者回忆曩昔时可有“原来如此”之感，他们好像一会儿看清了曩昔的真面目。所谓梦想的逆行性扩张，就是用梦想重写曩昔。
Minkowski 把体会时间分红七段（zones）：悠远的曩昔（抛弃段）、中期曩昔（惋惜段）、刚逝的曩昔（懊悔段）、现在、挨近的未来（等候和活动段）、中期未来（期望段）、悠远的未来（宗教和道德段）。各段的长短因人而异，与地理时间无关。在某些境况下，例如拘禁或放逐、无限期的赋闲等，当事人或许体会不到挨近的未来，致使现在与中期及悠远未来之间产生距离，当事人遂停留在过分延伸和荒芜的现在之中，不能以建设性的方法安排自己的日子。
所谓日子的含义离不开时间体会，后者曲解必然会曲解前者。咱们不仅仅等着未来变成现在，咱们还
想用它补偿或纠正曩昔和现在。咱们想着将来买彩电，抱孙子，事业成功，活得更快活，成为比现在更好的人等。一旦未来变得空泛，像躁狂症那样，日子就成为没完没了的赌博。一旦未来无法挨近，像郁闷症那样，期望便消失了，日子便失去了含义。
对曩昔和未来的观念触及咱们在体会中所能掌握的时间长度。据De Greeff说，1岁孩子只知道现在，3岁孩子知道每天都相同长，4-5岁孩子有今日、昨日、明天等概念，8岁时能够用星期进行考虑，14-15岁时的时间单位是月，20岁左右的人用年进行考虑，中年人用几年或10年进行考虑。这些数字当然仅仅图解式的，个人差异很大。精力割裂症患者的时间观一般地说变狭隘了，不管曩昔仍是未来。
人们对曩昔或未来的爱好不同，一个极点是前瞻型，另一个极点是回忆型。把前瞻与年青、健康同等，把回忆与晚年、病态同等，是过错的。有些孩子喜爱怀旧，对传统和前史感爱好；有些白叟总是朝前看，为子孙考虑，想到几十年乃至几个世纪今后的事。需求留意的是，不管朝前看仍是朝后看，都能够是建设性的或灾难性的。
时间当然能够是我的体会，但它也归于客观国际。因而，区别个人时间和国际时间是必要的。类割裂品格者首要日子在个人时间里，忽视国际时间；精力割裂症者更甚。郁闷症患者对两种时间都有察觉，仅仅个人时间比国际时间的消逝慢得多。
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文 / 许又新《精力病理学》
修改 / 阿朴
图片 / 网络
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