以下内容首发自——抑郁症救助大众号：李谊之帮
神经病病患、精力病患、罪犯、酗酒者、问题少年、自杀者、蜕化者、娼妓——全部的失利者之所以失利，是由于他们对社会没有爱好，短少归属感……他们赋予日子的含义只停留在个人层面：别人无法共享他们完结方针后的收成，并且他们也只重视自己。他们对成功的界说不过是一种掩耳盗铃式的优越感，成功只对他们自身有含义
——阿德勒《自卑与逾越》
阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler），闻名心理学家。
他是和弗洛伊德、荣格齐名的，精力分析学派代表人物。
一起也是个别心理学的创始人。
他的作品《自卑与逾越》，被奉为经典已久，是心理学的必读书目之一。
但我拿到这本书，读了没几页，就感触到了阿德勒对精力疾病患者的深深“歹意”。
不只由于他将包含抑郁症患者在内的精力疾病患者，和罪犯、酗酒者、问题少年、蜕化者、娼妓等并排称为“失利者”。
更由于他将精力类疾病的病因，归根到底为——只重视自己！
这简直便是在说：得了抑郁症，阐明你便是个“自私的蜕化分子”！
我简直要弃书掀桌了……
可是等等！
阿德勒能取得现在的位置和效果，他的理论，或许不该该被这么匆促地否定。
或许仅仅翻译或许文明，乃至是学术认知上的差异，让我误会了呢？
所以，我耐着性质看完了整本书，总算了解了他的“自私”之说。
也从其间，领会到了抑郁症患者想要自救，真实应该极力的方向。
想要了解阿德勒的理论，首要咱们必需要认清和供认三个客观事实：
人类，地球这个星球的一部分；
个人，是人类社会的一部分；
人分为男女两种性别。
像三句废话是吗？
但阿德勒却说：
这三个客观事实，决议了咱们每个个别存在的职责和含义，即——
确保人类在地球这个星球上的存续；
确保人类社会的正常运转；
以及人类的正常繁殖。
为此咱们都有必要学会与别人协作。
“协作”，是阿德勒理论的第一个中心。
阿德勒以为，无法学会与别人协作的人，一定会呈现各式各样的问题。
由于这个国际，自身便是一个要求咱们有必要互相协作的国际。
只要重视点在别人，乐意为别人支付，乐意和别人共享效果的人，才干取得真实的“优越感”。
“优越感”，是阿德勒理论的第二个中心。
阿德勒以为，每个人生来都是自卑的。
这种自卑，决议了咱们每个人，都会竭尽所能地去寻觅和树立自己的“优越感”。
有的人将“优越感”树立在对人类的奉献，和对别人的重视上；
有的人则将“优越感”树立在个人的得失，和自身的情感上。
前者必定会成为一个健康、阳光、积极向上的人。
而后者，则一般自私、窝囊、蜕化，乃至暴力。
他们的人生，因此也就更简单呈现各类问题。
而想要纠正这些问题，就有必要纠正他们的“日子方法”。
“日子方法”，是阿德勒理论的第三个中心。
阿德勒以为：
重视别人利益，一向为了人类一起福祉而极力的人，其日子方法一定是健康的，没有损伤性的。
而过度重视自己的人，其日子方法必定会对自己或别人形成损伤，乃至使其走向精力病、违法、自杀、蜕化等“失利”的归宿。
所以，在阿德勒的理论中，想要解救这些人，有必要首要让他们将留意力从自己放到别人身上。
要让他们学会协作，学会为了一起利益而日子。
我不知道，你在看完阿德勒的这套理论后，作何感触。
总归，我是无法全盘承受的。
尤其是在对某些“对人类的福祉做出了巨大奉献，但却没有多少朋友的天才们”的解说上。
阿德勒仅以一句：“天才们有自己的协作方法”，就仓促带过了。
彻底没有指出，应该怎么解说那些尽管为人类福祉做出了巨大奉献，但一起也患有精力疾病，或脾气暴躁，乃至品德卑鄙的“天才”们。
但这并不阻碍我供认，他的理论自有其精华。
而这些精华，总会或多或少地被言语文明上的差异，而误解不少。
比方，我一向不太坚信：
阿德勒所说的“协作”，莫非便是指人与人之间的，日子上的协作么？
直到我读到了他对孤儿院，在培育孩子们“协作精力”上的失利的批评：
“没人陪同他们左右，赢得他们的情感，更没人进而将这种情感转移到别人身上。”
我茅塞顿开：
比较“协作”的传统含义，阿德勒所说的“协作”，更需包括咱们的情感衔接和共情才能。
即：
假如咱们无法学会合理地感触别人的需求、解读别人的目的，并做出恰当的反应，咱们的日子必定会呈现各种问题。
同理，阿德勒理论中的“优越感”和“日子方法”，我觉得更该被了解为：“存在感”和“处事方法”。
如此，那么阿德勒关于“失利”人生的原因解说，就应该是这样的：
由于这些人没能具有杰出的情感衔接和共情才能，使得他们无法正常感知和获取自己的存在感。这让他们的处事方法总是充满了对自己或别人的损伤。
是不是全部都说通了？
假如依照这个思路持续，咱们不难从阿德勒的理论中，找出抑郁症自救应该极力的方向。
即便不了解阿德勒的理论，抑郁症患者也常常会被许多人责备“自私”。
有人或是由于没有安全感，所以操控欲超强，然后常被责备“自私”；
有人或是太在乎别人点评，或许满意了这位，却惹怒了那位，然后被责备“自私”；
有人或是由于情感麻痹、不喜沟通，而被责备“自私”；
而由于患病而怠懈、自残、轻生的人，被责备“自私”的状况，则更多。
无可否认，大都时分，抑郁症患者的起点都是好心的，乃至是为了别人考虑的。
但整个集体，却依旧给人以“自私”的形象。
为什么？
或许，正如阿德勒所说的：咱们都过分重视自己了。
咱们或许会由于有的人不恪守次序而气愤，以为他自私地破坏了规矩。
但这其实源自咱们心里极强的规矩感，和品德规范。
假如咱们能将重视点从心里的原则上抽离，到一起利益的层面，或许咱们会想的便是：
这个人或许从小都没有承受过好的教育，或许他正有什么难言之隐。
这时，咱们处理这个问题的方法，也就不再会是忽然的暴怒和抵触。
而会是及时、好心地提示，也会在平常留意，更多呼吁和发起文明行为。
同样地，咱们或许会为了某次竞赛而感到严重，怕极了自己无法拿到好成绩，就会遭到别人谴责。
但这不正是由于，咱们过度关怀这场竞赛中，自己的输赢，以及自己在别人眼中的形象么？
假如咱们从一起利益的层面看待问题，咱们或许就会想：
竞赛自身就会有输赢。
假如有人比我优异，他们拿到更好的名次是正常的，是应该被庆祝的。
我在这场竞赛中的人物，绝不是限制全部人，而是发挥最好的自己。
假如我极力了，却由于没拿到好名次而遭人谴责，那是那些谴责者的问题，我也无权干与他们。
同理，当咱们为自己在朋友面前说错的一句话，而不断自责，忧虑会影响咱们的友谊时，
咱们其实也相同是沉浸在自己的国际里，过度重视自己是否得当、自己是否能赢得别人的好感。
假如站在一起利益的视点，咱们或许就会发现：
一句不经意的言语，永久不会成为友谊的真实隔膜。
反倒是一个患得患失的朋友，才更简单让对方感到拘谨和退避……
所以你看，的确如阿德勒的理论所说：
抑郁症患者的本源问题，其实就在于过度沉浸在自己的国际里，过度重视自己。
退后一步，站高一点，或许咱们就会发现，许多让咱们极尽纠结、无法、失望、无助、无解的问题，乃至都无法成为问题……