心理咨询长沙：是否是意味着肉体疾病对我们的心灵成长是有巨大的帮助的,仅仅是因为对疾病的一种解读吗

关于肉体的疾病的苦楚苦楚,和美好之间到底是什么关系?15年前,山崖摔下来,开颅和耳鸣。救活了。国际难题。苦楚不安静。现在忽然有了一种思维,看这种办法,您以为怎么。是这样,我这样来了解便是,疾病的苦楚呢?他的解说是这样的。由于以为疾病是苦楚,并且呢,就特别感觉到忧伤不如他人,然后他就感觉到我不行以奉献,我没有才干奉献,我要首先得处理自己的疾病问题。并且觉得呢,我不美好,他人的,由于没有苦楚感,所以说他们是美好的。那么,可是美好与人生的价值的是尽力奉献而来的,是尽力争取而得到的,而不是说是,咱们没有苦楚了,我没有疾病肉体的疾病了,那么就美好了。没有肉体疾病的他,不尽力也没有什么美好。他只不过是懒散,他只不过是享用现有的这点本钱。可是作为人的身体,它是,越来越虚弱那么也便是说,肉体的舒适呢,并不等于美好与成果感。有句话叫饱暖思淫欲。你就说了肉体越想要舒适啊,其实呢,越不会去考虑,那么怎么去奉献,怎么去尽力,而考虑的是怎么自私,怎么来享用。也便是说要十分的当心,不要去寻求着肉体的舒适,肉体的舒适仅仅一个副产品,他不是首要的一个寻求。他们依照这样的一个逻辑,这样一种思辨的办法,那么就得出了,耳鸣这个疾病,他尽管说随同我一辈子,他也是很有大的噪音让我永久不舒适这是对的现实。可是呢,便是由于我不舒适,所以说呢,我就不会完成实在的自私了,并且呢,寻求自私也没有完成实在的美好,由于活跃心理学家马丁说美好,他是作为成果感,奉献和达观,寻求自私的代表是不做其他人的奉献,不关怀他人,那么就没有从他人傍边去找到一种奉献感,找到一种自我价值感,那么它只能是将自己的圈子缩的越来越小,他越来越躲避他人,不愿意去和他人协作,那么他就越来越有惊骇感,但心里的惊骇就会更大,心灵的伤口,心灵的妨碍就会更大,所以是寻求舒适的人,他越是心灵上健康更有风险的。但我并不是说健康的人,没有疾病的人,他便是不美好的,我是说这种知道。由于没有疾病的人具有健康的人,他能够享用到这种舒适,便是由于舒适和美好,它是相冲突的,所以说人们会以为舒适便是美好,就反而掉入的这种舒适和享用傍边。这反而呢,真的是失去了美好的知道。越来越远。那也便是说,耳鸣这个疾病,它随同我一辈子,他是个可贵的走运,而是让他随时给我一种应战,随时不需要让我去去享用那种舒适,是他就让我有了一种自动自发的一种动力,让我去远离这种舒适,远离对享乐主义的一种迷信,是促进,我对生命价值的一种考虑和寻求。愈加的能够让我坚持镇定,而坚持谦善,由于我毕竟是有缺点,有缺点。也让我懂得不要假如是用博爱的思维往来不断爱对方,那会发生一种什么样的,美好感呢,至少是很美好自在的。也便是说,不管是对方,是不是爱你,你总是那么的去关怀对方,不管事之人是多么的讪笑,你总是去,关怀这个国际上的人。不好他人去攀比,不要去和他人去竞赛,要懂得和他人去协作成果他人,脑外伤之前便是一个一般的自私的人,便是一个那么自我中心的人。你从来没有想过这么多,你从来没有在我的这样一个状态下,能够得出这样的一些定论,一些能够辅导人生意义的一种定论。由于这个耳鸣,这种终身的疾病让我理解了,我不是要去寻求自私的,而是要懂得什么是博爱,博爱便是,我根本就没有任何的报答,他也不行能说医治我的耳鸣,也不行能去了解我,由于我从前觉得任何的报答都比不上能够医治我耳鸣,这个报答这么强。可是呢,正是由于有了博爱,才我理解了,我不需要去在乎到底是有没有报答我开不高兴,我要自动爱这个国际,依然是爱他人,也是爱这个人类,爱任何人。很可笑,曾经我总以为我不行能爱他人,我就把耳鸣治好了,我才干去爱他人,才干去关怀他人,那么这便是彻底的和博爱思维相反的。可是你知道耳鸣是治不好的,便是我永久都不行能去实在去处理自己的问题。可是呢,咱们能够去做到博爱,由于呢我不需要去,这样也学会了,耳鸣教育我的是不需要去关怀报答,这才是博爱的精华。儿童是不爱的,精华是说,咱们要不需要去关怀报答。可是并不是说,我永久都不行能得到报答,假如是这样以为,便是一种消沉的态度了。可是也不是为了信任一定有报答,而是我不需要去关怀依靠想要保证我的报答,而是越有他人许诺的报答,我越不要重视报答,越没有保证的报答,我又要去做一些博爱的工作,关怀他人的工作。奉献支付的工作。我曩昔那都是在乎他人许诺的报答,然后呢就特别的关怀他人,要给我的东西我才干去做,这是动力,可是呢,由于他人给我东西,所以说我就特别自豪的心态特别不稳定,然后呢,特别的苦楚。假如说是没有任何的报答呢,那我就不想去做,我就觉着我没有必要去做,我没有理由去做,给自己催眠。其实那是十分自私,总以为他人自私,我也支撑,这是理所应当的,其实呢,便是把自己降低了。特别屏蔽爸爸妈妈的习气自私的布道,但理解耳鸣不断的爱的警钟,其实是实在美好的开端